جز آنچه در حد و قدرت ذاتى و موهوبى الهى است اراده ننمايند و زياده بر آن هرگز بخاطر آنان خطور نخواهد نمود نه آنست كه خطور بطور گزاف بنمايند ولى قدرت و اراده آنان ناقص باشد بدين جهت براى آنان ميسر نشود كه ظهور عجز نسبت بخواسته خودشان باشد .
و بعبارت ديگر مفاد كريمه
لَهُمْ ما يَشاؤُنَ
آنست كه اهل ايمان در اثر صلاح ذاتى و موهوبى مشيت آنان بر اساس حكمت و صلاح و مشيت حقيقى است كه ظهورى از مشيت قاهره حق تعالى خواهد بود نه مانند مشيت بشر در عالم دنيا كه بر اساس خواسته حسى و خيالى و سهوى و غضبى و بهيمى و گزاف باشد كه بر اساسى استوار نباشد هر چه را كه بخاطر خطور نمايد گر چه بر خلاف صلاح خود باشد از نظر آزمايش بدان اقدام نمايد .
بلكه اهل ايمان در بهشت كه صالح بالذات هستند و معصوم از هر خطاء و فعل ناشايسته و بالاخره افراد معصومين اكتسابى و اولياء حق تعالى هستند هرگز بر قلوب و خاطر آنان خطور نخواهد نمود جز آنچه را عين صلاح خود و ديگران باشد و در حدود وجودى خودشان باشد .
هم چنان كه صريح حالات اهل بهشت كه زياده بر اين حقيقت تأكيد شده است مانند
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً
يعنى محيط صحنه بهشت جوار رحمت و فضل ساحت كبريائى آن طور منزه و طاهر از هر گونه نقص است كه نوسان گفتار بيهوده و ناسزا در آن محيط امن صورت نخواهد گرفت .
و آيه كريمه تعبير بجمله لا يستمعون نفرموده بلكه اكتفاء به سماع قهرى نموده است زيرا محيط امن و مقصد حقيقى و مقعد صدق است و در پرتو انوار قدسيه ذوات طاهره رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السّلام اداره مىشود و بوساطت فيوضات كه حق تعالى بذوات قدسيه فرموده شامل اهل بهشت نيز خواهد شد .
همان نعمتهاى گوناگون و زياده بر تصور بشر از حقايق و موهبتهاى الهى