در باره اين امر تعلل و تأخير شايسته نيست و بمنزله آن است كه در باره رسالت و قيام بدعوت بتوحيد حق تعالى تعلل نموده باشد كه تعلل در باره اصل رسالت خواهد بود و سبب تضييع همه گونه زحمات و مساعى در قيام بدعوت خواهد شد و در ذيل آيه نيز مژده و بشارت داده كه حق تعالى رسالت را اتمام و انجام خواهد فرمود و در تمام شئون رسالت در اثر اينكه بركن آن كه تعيين وصى علىّ بن ابى طالب عليه السلام به سمت ولايت و وصايت بر عموم بشر است نيز ناجح خواهد بود .
خلاصه در باره هيچ يك از اصول توحيد اين چنين تأكيد نشده بلكه در اصل دعوت و قيام باداء وظيفه رسالت فرمود
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
مبنى بر اينكه بخوان آيات قرآنى را بنام و باحترام اينكه آفريدگار جهان و جهانيان است ولى در باره قيام برسالت و اعلام بعموم مردم در باره وصايت و ولايت عمومى وصى خود على بن ابى طالب عليه السّلام تأكيد شده و اختصاص به همان موضوع دارد كه اى رسول چنانچه قيام به اين دعوت ننمائى و اين رسالت را انجام ندهى در بارهء رسالت هيچ يك از اصول توحيد قيام برسالت ننمودهاى از اين نظر همه مساعى رسول صلى اللَّه عليه و آله كان لم يكن خواهد بود .
و آيه كريمه
بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
بقرينه مقام و يوم غدير خم و اينكه در آن باره رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله در حضور زياده بر هزار صحابى خطبه مفصلى را قرائت فرمود به منظور اينكه على بن ابى طالب عليه السّلام را در آن مجلس از جانب حق تعالى بوصايت و خلافت از خود معرفى نمود قرينه قطعى است كه مراد از كلمه ما انزل اليك في على خواهد بود بدين جهت نيز احدى از صحابه كه حضور داشتهاند در بارهء على بن ابى طالب عليه السّلام ترديد ننمودهاند در نتيجه آيه كريمه
بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
تاويل آن في على خواهد بود هم چنان كه روايت شده است .
زياده بر اين تفسير آيه كريمه و بر شرح خطبه مفصلى كه رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله