قوله ( ع )
قويا عزيزا :
قدرت و قهر كبريائى و همچنين عزت وجود و بيمانندى آن اختصاص بساحت كبريائى دارد و هر قدرت و نيرو كه در قدسيان و بشر مشاهده مىشود نمونه و مسطورهاى است كه ساحت كبريائى در حد وجودى آن بوديعت نهاده است و از جمله مظاهر قدرت قاهره كبريائى فرشتگان و قدسيان است كه لحظهاى سرزمين قوم لوط را واژگون نمود و هر قدرت و عزت بيمانند به نظر رسد همه از فيوضاتى است در آنها بوديعت نهاده است .
همچنين عزيز به لحاظ نفوذ قدرت در قلوب مردم بر حسب آيه
تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ
كه نيروى و قدرت غيبى است كه در قلوب مردم اثر ميگذارد و قلوب اهل ايمان و پيروان مكتب توحيد را نسبت برسولان منقاد و خاضع مىنمايد .
حكيما عليما : از جمله صفات كمال ساحت كبريائى حكمت و اتقان تدبير و حسن نظام خلقت است كه هرگز ذرهاى بيهوده نبوده و صفت حكمت از شئون قدرت و علم بصلاح نظام است كه در هر فعل و اثر كبريائى به كار رفته است و اساس نظام امكان بر حكمت است بدين جهت نظام خلقت ابدى خواهد بود و هرگز امرى بر خلاف اتقان و حكمت رخ نخواهد داد و اين به معناى آن نيست كه ساحت كبريائى در هر امرى نيروى حكمت و صلاح را به كار ببرد و از مبادى تدبير نظام جهان هرگز صفت حكمت و صلاح نخواهد بود .
بلكه صفت حكمت و صلاح و اتقان از لوازم فعل و تدبير و مترتب بر نظام خلقت خواهد بود زيرا رعايت حكمت و صلاح در تدبير و اجراى امور از ساحت كبريائى محال و مستلزم نقص است در صورتى كه ساحت او منزه از نقص و امكان است بلكه عقل و خرد بشر از انتظام امور جهان حكم مىنمايد كه همه اجزاء نظام بر اصول حكمت