به معناى علم بصلاح است كه علم اجمالى ذاتى مقام كبريائى است كه توأم با اراده و مشيت ازلى بوده و خواهد بود .
با توجه باينكه نتيجه آن نيست كه ساحت كبريائى داراى صفت ازلى اراده و مشيت است و نيز صفت فعل اراده حادث بلكه تعدد كه به نظر ميرسند از نظر متعلق است يعنى اراده قاهره ازلى منازل و مظاهرى خواهد داشت از جمله مشيت نسبت بامور جزئيه و حوادث نامتناهى الى الابد است .
( و الحمد للَّه زنة عرشه )
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 150
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص١٥٠