خواهند گشت يعنى مىتوانند در مرحله دوم از اسرار و حقايق و فلسفه آيات قرآنى از وصى رسول و ناظر بر مكتب قرآن استفاده نمايند كه مرحله دوم مكتب قرآن خواهند بود مرحله اول شنيدن آيات قرآنى حفظ و ضبط آن و شنيدن تفسير و تأويل آنها بوده است و پس از گذشت اين مرحله وارد مرحله دانشگاهى و سؤال از پارهاى از اسرار و حقايق پارهاى از آيات قرآنى كه از وصى رسول صلّى اللَّه عليه و آله سؤال نمايند و وصى نيز بر حسب اقتضاء اسرار و حقايق آيات را بتدريج براى دانشجويان توضيح دهد .
اين بود مفاد آيه
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
كه در روايت ذكر شده است باينكه در باره هر قوم در هر عصر و زمان هادى و وصى رسول خواهد بود كه پاسخ سؤالات دانشجويان را بتواند بدهد و دانشجويان به پارهاى از حقايق و اسرار آشنا نمايد .
همين جريان كه براى تعليم رسول صلّى اللَّه عليه و آله نسبت بوصى خود على بن ابى طالب عليه السلام بود مانند اين جريان تعليم و بازگو نمودن آنچه از اسرار و حقايق قرآنى را وصى و على بن ابى طالب ( ع ) استفاده شود .
على عليه السلام نيز بوصى خود حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السلام بازگو فرموده و هر دو را با اسرار و حقايق قرآنى آشنا نموده و آنچه را كه از رسول صلّى اللَّه عليه و آله در مدت بيست و سه سال و زياده آموخته همه آنها را بر حسب اقتضاء ظرفيت بهر دوى آنها تعليم فرموده است و هر چه را كه على بن ابى طالب عليه السلام بهر دو فرزند خود امام حسن و امام حسين عليهما السلام بفرمايد مانند وساطت رسول بعلى بن ابى طالب بوده است و سيرت آن القاء روح ولايت و وصايت از جانب حق تعالى بهر يك از امام حسن و امام حسين عليهما السلام خواهد بود .
با توجه باينكه موهبت روح جديد از شئون كبريائى است كه روح قدس و مقام وصايت و ولايت بهر يك از جانب حق تعالى موهبت وجودى شده است