شده است بوصى خود همان حقايق و اسرار را تعليم نمايد و آنچه را كه از تعليمات غيبى و الهامات ربوبى در باره آيات قرآنى و اسرار آن به او تعليم شده و موهبت وجودى برسول شده همه آنها را بازگو كند و دسترس وصى خود بگذارد به منظور اينكه در زمان مقتضى پس از رحلت رسول و تماميت نزول آيات قرآنى و گذشت ظرف بيست و سه سال نوبت به تفسير و شرح آيات و تعليم دانشجويان خواهد رسيد .
9 - براى تأمين اين منظور رسول ( ص ) اسرار و حقايقى را كه از تعليمات غيبى و الهامات ربوبى استفاده نموده همه آنها را بازگو كند و بوصى خود بفهماند و تعليم نمايد به منظور اينكه پس از پايان نزول آيات قرآنى بتدريج شرح و تفصيل اسرار قرآنى دسترس دانشجويان بتدريج گذارده شود و استفاده نمايند .
نتيجه اين جريان كه گفته شد آنست كه رسول ( ص ) و وظيفه او فقط قرائت آيات قرآنى است كه بيدرنگ پس از نزول براى دانشجويان بخواند و بتوانند آيات را حفظ نمايند و ضبط كنند اين امر مهم است براى دانشجويان كه آغاز شروع بآموزش مىنمايند و فرصت نيز زياده بر اين اقتضاء ندارد و استعداد دانشجويان نيز زياده بر اين اقتضاء ندارد .
ولى رسول ( ص ) از نظر اينكه اسرار و حقايق قرآنى را بايد بطور مستقيم در صورت اقتضاء جزء برنامه مكتب قرار داده شرح و تفصيل اسرار تا اندازهاى براى دانشجويان تشريح شود و سبب نشر علوم قرآنى در جامعه مسلمانان گردد كه اساس تعالى و استكمال بشرى همانا نشر حقايق و پارهاى از اسرار آيات قرآنى است براى تأمين اين منظور رسول صلّى اللَّه عليه و آله بوصى خود كه او نيز از مواهب غيبى بهرهمند است حقايق و اسرار قرآنى را بازگو كند و همه آنچه را كه از طريق تعليمات غيبى و الهامات ربوبى استفاده نموده با توجه خود تعليم نمايد و به او بفهماند و تعليم رسول ( ص ) نسبت بوصى خود سنخ وساطت جبرئيل امين است نسبت برسول ( ص ) كه فقط واسطه بوده و حقيقت آن القاء روح و اسرار و بطون قرآنى بطور موهبت
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 334
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٣٤