روايات
در اينكه راهنمايان تنها ائمه باشند
الحديث الثانى -
على بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابى عمير عن ابى اذينة عن بريد العجلى عن ابى جعفر ( ع ) في قول اللَّه عز و جل
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
فقال رسول اللَّه ( ص ) المنذر و لكل زمان منا هاد يهديهم الى ما جاء به نبى اللَّه ( ص ) ثم الهداة من بعده على ثم الاوصياء واحد ابعد واحد .
شرح
قوله ( ع ) : فقال رسو اللَّه ( ص ) المنذر و لكل زمان منا هاد :
بيان آنست كه از نظر اينكه رسالت رسول ( ص ) عبارت از پايهگذارى دين توحيد و مكتب قرآن است بدين جهت دعوت او به آنست كه مردم بگويند ( لا إله الا اللَّه ) هم چنان كه دستور ميفرمود
( قولوا لا إله الا اللَّه تفلحوا )
مجرد قبول و پذيرش وحدانيت ساحت آفريدگار كافى بود كه در اجتماع اسلامى معرفى شوند و اين حد از دعوت بدين توحيد مستلزم انذار و تهديد مردم است كه چنانچه دين اسلام را نپذيرند و به كفر و شرك خود باقى بمانند محكوم بشقاوت و خلود در دوزخ خواهند بود زيرا تهديد از عقوبت و خلود در دوزخ براى كفار و مشركين است كه چنانچه در مقام