نصرت و پيروى در دنيا از رخسار و سيماى آنان كه كاشف از سيرت نورانى هر يك از مردم است مىشناسند و در قيامت سيرت هر فردى مؤمن و كافر و سعيد و شقى كاملا ظاهر و آشكار است براى همه مردم .
خلاصه مفاد روايت در مقام پاسخ به اين كواء آنست كه ما اعراف هستيم چه در دنيا و چه در عوالم ديگر و از نظر ولايت و مقام شهادت كه ساحت پروردگار بما اوصياء رسول صلّى اللَّه عليه و آله موهبت فرموده در همه عوالم اعراف هستيم و در اثر معرفت بذات قدس كبريائى و بصفات كريمه حايز مقام شهادت و احاطه بر سرائر قلوب و اعمال مردم هستيم .
همچنان كه بر حسب آيه
لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله نيز بر قلوب و راز و منويات و شهادت ما آگاه و احاطه شهودى خواهد داشت .
بالاخره مقام شهادت و سمت اعراف كه ساحت كبريائى بما اوصياء و موهبت فرموده اختصاص بصحنه قيامت ندارد در دنيا نيز ما اهل اعراف هستيم و بايمان و كفر و صلاح عمل و فساد سيرت هر يك از افراد آگاه هستيم و بر حسب آيه اهل بيت رسول صلّى اللَّه عليه و آله سمت وسطيت براى فيوضات بطور اطلاق درهم عوالم خواهد بود .
قوله ( ع ) : و نحن الاعراف الذى لا يعرف اللَّه عز و جل الا بسبيل معرفتنا .
امير مؤمنان ( ع ) ميفرمود ما اهل اعراف هستيم كه ساحت كبريائى ما را وسيله تعريف و تعليم بشر قرار داده و ما را به سمت تعليم و تربيت و تعريف ذات و صفات كبريائى خود بمردم اعلام فرموده است بالاخره طريق معرفت مردم نسبت بوحدانيت كبريائى و صفات فاضله او جز از طريق تعليم و آموزش و پيروى از مكتب قرآن و برنامه تعليمات اوصياء صورت نخواهد گرفت .
بالاخره ما را معلمان و استادان مكتب عالى قرآن معرفى فرموده و مسلمانان و دانشجويان بايد از مكتب و برنامه تعليمى ما اوصياء استفاده نمايند و بمقام ايمان و عمل