پس خياطى لباس غرض اصلى است و قطع بعض اجزاء پارچه كه زيادى است غرض تبعى است يعنى زندگى اجتماعات بشرى كه از همه طبقات صالح و طالح از اخيار و از اشرار تشكيل مىشود چنين مقتضى است كه افراد صالح و اهل ايمان زندگى آنان غرض اصلى است و زندگى افراد طالح و جنايتكار بطور غرض تبعى خواهد بود .
هم چنان كه مفاد آيه است ( ان اللَّه
لا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ )
ساحت كبريائى هرگز بطور غرض اصلى كفر و شرك افراد بشر را نخواسته است بلكه شرك و كفر در جامعه بشر بطور تبعى است و لازم وجود اشرار و كافران است بر اين اساس زندگى كفار بر وفق غرض اصلى هرگز نخواهد بود و غرض ساحت كبريائى از خلقت جهان همان نيكان و اهل توحيد و اعمال صالحه است .
ولى نظام جهان كه بر اساس حركت و سير و سلوك بسوى كمال است اشرار و مشركانى نيز تربيت خواهد نمود كه هرگز مورد خلقت بطور اصيل نبودهاند بلكه بتبع اخيار و نيكان زندگى مىنمايند از نظر اينكه نظام جهان بر اختلاط و امتزاج نيك و بد و صالح است و بر خوب و زشت و زيبا نهاده شده است .