بود و ساير صفات كمال وجودى همه بطور موهبت و نيز بطور عاريت و بطور ظلى و پرتوى از كمالات واجب ساحت قدس كبريائى است .
بر اين اساس تصديق مقام وساطت بطور اطلاق آنان ركن ايمان معرفى مىشود و در صورت انكار اين مقام هرگز عبادت و معرفت بتوحيد و اركان آن پذيرفته نخواهد بود .
و بعبارت ديگر از جمله لوازم و آثار وساطت حقيقى آنان در شئون عبوديت آنست كه تصديق مقام وساطت آنان ركن و جزء اصول ايمان و اركان توحيد معرفى مىشود .
بالاخره در شئون معرفت ساحت كبريائى و تصديق اركان ايمان مقرر شده است و با فقدان و انكار مقام وساطت آنان عبادت و همچنين معرفت ساحت كبريائى ناقص خواهد بود ولى ضرر به اعتقاد اصول توحيد و نبوت و معاد نخواهد رسانيد .
و محمد حجاب اللَّه تبارك و تعالى محتمل است كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم يگانه واسطه است كه اوصياء را تعريف نموده هم چنان كه آيه
( لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ
) استفاده مىشود كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم واسطه خاص است كه اوصياء را پيوست و ملحق به خود فرموده است و بتبع رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم به اين مقام نائل آمدهاند و از نظر ادامه رسالت به صورت وصايت مىباشد .