شرح
قوله ( ع ) : بنا عبد اللَّه و بنا عرف اللَّه و بنا وحد اللَّه تبارك و تعالى :
توحيد حقيقى و خداشناسى خالص اختصاص باولياء كاملين رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و اوصياء طاهرين دارد زيرا كسى كه ساحت كبريائى را كما هو حقه نشناسد نميتواند ساحت او را عبادت نمايد زيرا عبادت عملى و جوارحى از شئون و مظاهر اعتقادى و عبادت قلبى است و هر كه معرفت او ناقص باشد به همان قدر عبادت عملى او ناقص خواهد بود يعنى در آن شائبه عبادت غير خواهد بود از خودستائى آميخته است .
ولى در باره ارواح قدسيه كه فوق عالم و اقصى مرتبه امكان نائل آمده و وسايط ميان خالق و مخلوق بطور اطلاق هستند و هرگز فيوضات الهى كه عوالم را فرا گرفته بدون وساطت انوار مقدسه تصور نميرود و هر گونه فيوضات تكوينى و تشريعى و هدايت و توفيق نازل از ساحت كبريائى از طريق وساطت انوار قدسيه خواهد بود و وساطت آنان نيز از عالم ذر و همه عوالم را فرا ميگيرد و اطلاق آن سلسله رسولان و پيامبران و اولياء و فرشتگان مقرب را فرا مىگيرد و موجودى از فيوضات وساطت انوار قدسيه خارج نخواهند بود .
و گفته شده كه هر يك از انوار قدسيه فانى از خود و و اصل بغايت و نهايت وجود و كمال بطور موهبت هستند و باقى بالقاء اللَّه تعالى و لسان الحق و ترجمانه و وجه اللَّه و عينه الناظر الى الخلق هستند و يده الباسطة بالرحمة و الرأفة خواهند
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 334
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٣٤