مورد علم ازلى و قدرت ذاتى ازلى بوده .
ساحت كبريائى در صحنه پهناور امكانى همه آنها را اجراء فرموده است در حقيقت مرتبهاى نازل از علم ازلى و قدرت ذاتى و قيوميت كبريائى در صحنه و موجودات امكانى گسترده شده و ايجاد نموده بديهى است موجودات خارجى و مادى بصورتها العلمى مورد شهود بوده و بطور وجودات حضورى به پيشگاه كبريائى حاضر خواهند بود نه بوجود آنها العينى و همانطور كه قدرت ازلى نور هستى و افاضه وجود را بصحنه ممكنات افكنده و همه ذرات و ريز و كلان آنها را از فيض وجود بهرمند فرموده و نظام هستى را در موجودات اجراء فرموده .
بدين وسيله افاضه وجود پى در پى به همه موجودات ريز و كلان بسوى كمال سوق داده مىشوند همين قدرت كه وجود را از ما وراء عالم طبع در موجودات اجراء و افاضه مىنمايد همان نيروى غيبى و قيوميت و قدرت لا يزالى و شهود كبريائى بسيط حقيقى است كه بر موجودات ريز و كلان و ذرات و اجزاء لا يتجزى آنها احاطه دارد او همه را از نور هستى بهرمند نموده همان نيروى غيبى ظهور قدرت و شهود و احاطه علمى بسيط است كه بطور عيان مشاهده مىشود كه شكوفه در ظرف و مدت شش ماه هر لحظه از نور وجود و فيض هستى بهرمند شده و نيروى غيبى قدرت لا يزالى شكوفه را بادامه فيض وجود به صورت ميوه شاداب دسترس بشر قرار ميدهد همين نور وجود ظهور احاطه علمى و قدرت لا يزالى كبريائى مىباشد زيرا احاطه علمى و قدرت و قيوميت لا يزالى كبريائى وحدت حقيقى مجهول الكنه است كه در اثر تنزل از مقام كبريائى و ظهور در موجودات امكانى بدين صورت كثرت و سيرت تجلى و خودنمائى مىنمايد همان نور وجود ظهور احاطه شهودى و ظهور قدرت كبريائى است كه در مرتبه نازل به صورت موجودات متحرك و متحول در مىآيد و از صفر شروع به حركت نموده و دوره نهائى كمال را مىپيمايد و نظام حركت
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 266
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٢٦٦