( 51 ) ر . ك : التمهيد فى علوم القرآن ، 3 / 67 - 72 .
( 52 ) الاقتصاد الهادى : 57 ، شرح الاصول الخمسه : 366 .
( 53 ) ملل و نحل شهرستانى : 1 / 89 ، مقالات الاسلاميين اشعرى : 1 / 320 - 321 .
( 54 ) مفسر در كتاب الاقتصاد با ذكر دلايلى چند به اثبات مختار و محدث بودن انسان پرداخته و مىگويد : « الدليل على انا نحدث افعالنا ، وجوب وقوعها بحسب دواعينا و احوالنا و انتفائها بحسب صوارفنا و كراهتنا ، فلولا انها فعلنا لما وجب ذلك كما لا يجب ذلك فى طولنا و قصرنا و هيأتنا . . . » و نيز مىافزايد : « و مما يدل ايضا على ان الواحد منا محدث لافعاله انه يحسن مدحنا على بعض الافعال و ذمنا على بعض لان من فعل الطاعة يحسن مدحه و من فعل الظلم يحسن ذمه . . . » .
الاقتصاد الهادى : 57 - 58 .
و در بحث قضا و قدر الهى در پاسخ به قيلى كه مىگويد : آيا افعال عباد به قضاء خداست يا قدر او ، مىفرمايد : « قلنا القضاء فى اللغة على اربعة اقسام :
1 - به معنى الخلق و الاحداث ، نحو قوله تعالى فقضاهنّ سبع سموات ( فصلت / 12 ) اى خلقهنّ .
2 - ان يكون بمعنى الحكم كقوله :
« اللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ »
( غافر / 20 ) .
3 - بمعنى الامر و الالزام كقوله :
« وَ قَضى رَبُّكَ »
( اسراء / 23 ) .
4 - بمعنى الاعلام و الاخبار كقوله :
« وَ قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ »
( اسراء / 4 ) .
و در پايان مىگويد : « و لا يجوز ان يكون قضى افعال العباد بمعنى احداثها لان فعل العبد لا يخلو ان يكون قبيحا او حسنا فما هو قبيح لا يجوز ان يكون فعلا لانا قد بينا انه لا يفعل القبيح و ما هو حسن لا يجوز ايضا ان يفعله لانه فعلنا و الفعل الواحد لا يكون من فاعلين . »
الاقتصاد الهادى : 54 .
( 55 ) رعد / 18 .
( 56 ) 6 / 237 - 238 ، ر . ك : 4 / 220 .
( 57 ) انفال / 17 .
( 58 ) 5 / 94 .
( 59 ) صافات / 95 - 96 .
( 60 ) 8 / 470 ، ر . ك : 8 / 311 .
( 61 ) ر . ك : 7 / 354 ، 9 / 42 ، بىحصر .
مثلا ذيل آيه
( وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ
( انعام / 101 ) مىفرمايد : « يحتمل امرين :
1 - ان يكون اراد به ( خلق ) قدر فعلى هذا تكون الآية عامة لانه تعالى مقدر كل شىء .
2 - ان يكون احدث كل شىء فعلى هذا يكون مخصوصا لانه لم يحدث اشياء كثيرة من مقدورات غيره و من المعدوم و افعال العباد و القبائح . » ( 4 / 221 - 222 ) .
( 62 ) التمهيد : 3 / 198 .
( 63 ) قوله تعالى :
( فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ )
( صافات / 23 ) .
( 64 ) قوله تعالى :
( وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ )
( انعام / 97 ) .
( 65 ) طه / 50 .
( 66 ) انسان / 3 .