- گوش بسپاريد ! فَاسْتَمِعُوا لَهُ « 1 » - آيا يكى از شما دوست دارد ؟ أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ « 2 » يا أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ « 3 » - مثالى است از خودتان مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ « 4 » - بدانيد كه اعْلَمُوا « 5 » و در مواردى چند ، تمام مثال در قالب يك يا چند سؤال مطرح گرديده ، و شنونده را نيز براى پاسخگويى تنها گذاشته تا وى از سويداى دل خويش استفسار نمايد و وجدان خود را براى پاسخگويى به مدد گيرد ! از جمله مىپرسد : - آيا كسى كه مرده بود ، سپس او را زنده كرديم و نورى برايش قرار داديم مثل كسى است كه در ظلمتها باشد و از آن خارج نشود ؟ « 6 » - آيا غلامى را كه گنگ مادرزاد است و قادر بر هيچ كارى نيست و سربار صاحبش مىباشد مثل كسى است كه امر به عدل و داد مىكند و بر راهى راست قرار دارد ؟ « 7 » - آيا بندهاى با يك مولا و غلامى چند خواجه برابرند ؟ « 8 » - آيا كسى كه به رو افتاده حركت مىكند به هدايت نزديكتر است يا كسى كه راست قامت در صراط مستقيم گام برمىدارد ؟ « 9 » آرى ، بهرهگيرى از چنين روشهايى به منظور ارتباط فعّال با مخاطب ، از ظريفترين و ضرورىترين نكاتى است كه مىبايد مورد عنايت و اهتمام تمامى سخنوران قرار گيرد ، چرا كه بدون برانگيختن توجّهات شنونده و بدون ايجاد انگيزه و كشش و رغبت باطنى در مخاطب ، ساير اهداف و آثار مترتب بر كلام گوينده به نتيجهء مطلوب نخواهد رسيد .
تمثيلات قرآن ( فارسى ) — صفحه 263
پدیدآورندگان: حميد محمد قاسمى
ص۲۶۳
پاورقی
( 1 ) . حج / 73 .
( 2 ) . بقره / 266 .
( 3 ) . حجرات / 12 .
( 4 ) . روم / 28 .
( 5 ) . حديد / 67 .
( 6 ) . انعام / 122 .
( 7 ) . نحل / 76 .
( 8 ) . زمر / 29 .
( 9 ) . ملك / 22 .