76 - علم منطق و اقسام آن .
سبب انحصار منطق در نه قسم .
77 - ذكر اقسام منطق بوجهى ديگر .
78 - بيان اينكه ارسطو منطق را هشت باب قرار داده ، و فرفوريوس نه باب .
79 - حكمت عملى و تقسيم آن بسه قسم : سياست ، خانهدارى ، اخلاق .
80 - فائدهء هر يك از اقسام حكمت عملىّ .
80 - بيان اينكه بعضى حكمت مدنى را به دو بخش كردهاند : علم سياست ، و علم نواميس .
بيان اينكه بعضى حكمت عملى را به چهار بخش كردهاند .
بيان اينكه بعضى حكمت نظرى را به چهار بخش كردهاند .
بيان حصر اقسام حكمت نظرى در اين چهار ، و نبودن منافات ميان دو تقسيم .
81 - بيان آنكه مبدأ حكمت عملىّ طبع است ، - و باختلاف زمان مختلف نمىشود .
تقسيم آنچه مبدأ آن وضع است بآداب - و رسوم ، و نواميس الهى .
تقسيم نواميس ( علم فقه ) بسه بخش . و بيان اينكه علم فقه تفصيلا از اقسام حكمت بيرون است ، و اجمالا داخل .
82 - امّهات علوم حكمت .
علم منطق از فروع الهى است ، و بعضى آن را قسيم حكمت نظريّ و عمليّ دانستهاند .
82 - انقسام معقولات ثانى به آنچه در منطق از آن بحث مىشود ، و به آنچه در نحو از آن بحث مىشود .
83 - گفتار در اينكه علم نحو هم بوجهى از اقسام حكمت است .
83 - انقسام علوم دينىّ : بعقلى ، و نقلىّ ، و مركّب از عقل و نقل .
84 - ضابطهء هر يك از اقسام علوم دينىّ .
85 - انقسام علوم دينى بعلم اصول و علم فروع .
انقسام علم اصول به چهار قسم .
تعريف علم ذات و صفات حق تعالى و اينكه صفاتش دو گونه است .
معرفت افعال حق تعالى .
86 - صنعت حق تعالى در آفرينش برگ درخت و دقائق ساختمان ساير مخلوقات .
معرفت نبوّت ، و حكمت حقّ در فرستادن پيغمبران .
87 - انقسام علم فروع به آنچه مقصود است و آنچه تبع است .
87 - انقسام علم مقصود به چهار ركن .
انقسام ركن اوّل به دوازده نوع .
علم قراءت و قراءات و قرّاء سبع و شواذ .
درة التاج ( فارسى ) — صفحة 268
مساهمون: قطب الدين محمود بن ضياء الدين مسعود الشيرازي
ص٢٦٨