امّا از اخبار قوله : من احبّ ان ينظر الى عتقاء اللَّه من النّار الخ .
53 - و قوله من سلك طريقا يطلب فيه علما الخ .
54 - و امّا از آثار قول ابن عبّاس الخ .
56 - اصل سوّم از فصل سوّم در بيان فضيلت تعليم .
56 - فضيلت تعليم از آيات .
56 - فضيلت تعليم از اخبار .
58 - فضيلت تعليم از آثار .
60 - فصل دوم - در حقيقت علم و آنكه تصور آن بديهى است يا كسبى ؟
61 - اصل اوّل - در حقيقت علم كه از كدام مقوله است .
مذاهب فلاسفه در علم ، و بخصوص مذهب ابن سينا ، و اختيار مصنّف اينكه علم از مقولهء كيف است .
61 - اصل دوّم از فصل دوّم - در آنكه تصوّر آن بديهى است يا كسبى ؟ - و اگر كسبىّ است تحديد آن ممكن است يا نه ؟ .
61 - استدلال بر اينكه تصوّر علم بديهيّ است .
62 - جواب ازين استدلال .
63 - دليل ديگر بر اينكه تصوّر علم بديهيّ است .
63 - پاسخ ازين دليل .
63 - دليل كسانى كه تصوّر علم را كسبى مىدانند .
64 - مذهب عمر بن سهلان و ابن الحاجب در علم .
64 - بيان اينكه گر چه تصوّر علم كسبى است امّا تحديد آن ممكن نيست .
65 - اصل سوّم از فصل دوّم - در آنكه تحديد علم ممكن است امّا تعريف آن دشوار است .
65 - بهترين حدّ علم بنزد مصنّف .
65 - شرح قيودى كه در حدّ دانش واقع است .
66 - تقسيم ادراك بقسمى كه همهء اقسام و تعريفات آنها از تقسيم دانسته شود .
تعريف هر يك از اقسام علم ، يعنى : علم مطلق ، اعتقاد صحيح ، اعتقاد فاسد ، ظنّ ، وهم ، شكّ .
درة التاج ( فارسى ) — صفحة 266
مساهمون: قطب الدين محمود بن ضياء الدين مسعود الشيرازي
ص٢٦٦