محدث و مربوب و مدبّرند « 1 » . يعنى : اضافه آنها به خدا اضافه تشريفى است .
در روايت ديگرى ، راوى مىگويد :
از امام باقر عليه السّلام پرسيدم : روحى كه در آدم است و روحى كه در عيسى است چه هستند ؟
فرمود : آنها دو روح آفريده شدهاند ، خداوند آنها را اختيار كرد و برگزيد : روح آدم و روح عيسى عليهما السّلام را . « 2 »
چهارم - روايات امام صادق عليه السّلام :
امام صادق عليه السّلام درباره سخن خداى تعالى درباره آدم و حوا كه فرموده :
فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما
شرمگاههاشان بر آنان هويدا شد فرموده :
شرمگاههاى آنان كه ناپيدا بود ظاهر شد ، يعنى پيش از آن در درون بود . « 3 »
امام عليه السّلام درباره گفت و گوى جبرئيل با آدم عليه السّلام فرموده :
هنگامى كه آدم از بهشت بيرون شد ، جبرئيل نزد او آمد و گفت : اى آدم ! آيا چنين نيست كه خداوند تو را به دست خود آفريد ، و از روح خود در تو دميد ، و فرشتگان را به سجده براى تو واداشت ، و كنيز خود حوّا را به همسرى تو داد ، در بهشت جايگزينت كرد ، و آن را برايت حلال و روا دانست ، و مشافهة تو را نهى كرد كه : از اين درخت نخورى ! تو از آن خوردى و خدا را نافرمانى كردى ؟
آدم گفت : اى جبرئيل ! ابليس براى من به خدا سوگند خورد كه او خير خواه من است ، و من گمان نداشتم كسى از خلق خدا سوگند دروغ به خدا را ياد كند . « 4 »
امام عليه السّلام درباره توبه آدم عليه السّلام فرموده :
خداى متعال چون خواست از آدم عليه السّلام درگذرد ، جبرئيل را به سوى او فرستاد جبرئيل به او گفت : سلام بر تو اى آدم صابر بر بلاى خود ، و توبهكننده از خطاى خويش ، خداوند
هامش
( 1 ) - بحار جلد 4 ص 12 به نقل از معانى الاخبار و توحيد صدوق .
( 2 ) - بحار جلد 4 ص 13 .
( 3 ) - بحار جلد 11 ص 160 به نقل از تفسير قمى ص 231 .
( 4 ) - بحار ج 11 ص 163 .