ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ
سجده آيهء 5 و غير اينها .
اقول : حقب قطعهء از زمان است كه طولانى باشد چنانچه از قول موسى ميفرمايد :
إِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً
كهف آيهء 59 . و مفاد آيهء شريفه اين است كه لبث ميكنند در جهنم روزگارهايى و اين اشاره بخلود است كه محدود به حدى نيست و خلود از ضروريات دين و نصوص قرآنى است و منكر آن كافر است .
[ سوره النبإ ( 78 ) : آيات 24 تا 25 ]
لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَ لا شَراباً ( 24 ) إِلاَّ حَمِيماً وَ غَسَّاقاً ( 25 )
نمىچشند در جهنم سردى و مشروبى مگر حميم و غساق را . اما برودت در جهنم نيست حرارت جهنم به حدى است كه اگر يك لباس او را در ميانهء زمين و آسمان نگاه دارند تمام اهل زمين را هلاك مىكند از شدت حرارتش :
قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا
توبه آيهء 81 . و اما شراب جز حميم و غساق ندارد حميم آب جوشيده در شدت جوشش كه ميفرمايد :
يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ
حج آيهء 19 و 20 ، و غساق چرك و كثافاتى است كه از اهل آتش خارج مىشود خوراك آنها است چنانچه ميفرمايد :
هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَ غَسَّاقٌ وَ آخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ
ص آيه 57 و 58 . و شايد آخر من شكله زقوم است كه ميفرمايد :
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ
دخان آيهء 43 الى 46 . كه در اثر با حميم و غساق شباهت دارد .
[ سوره النبإ ( 78 ) : آيه 26 ]
جَزاءً وِفاقاً ( 26 )
اين عقوبات جزاء عمل آنها است طابق النعل بالنعل . خداوند تبارك و تعالى عادل است زايد بر استحقاق احدى را عذاب نميكند بلكه چه بسيار عفو ميفرمايد : و گذشت مىكند اگر قابليت عفو داشته باشد زيرا در محل غير قابل عفو حسن ندارد :
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ
انعام آيهء 160 .
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ
قصص آيهء 84 .
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها