قائل شدند بلكه العياذ نسبت جهل و عجز به او دادند كه يهود در مورد شيطان و آدم و بهشت گفتند و مكرر اشاره كرديم و از اين نوع مزخرفات در كلمات آنها بسيار است ، و اصل غرض از ارسال رسول تنزيه پروردگار است و خدا بزرگتر از اين است كه بتوان پى بذات مقدس او برد كه در خبر است در معنى اللَّه اكبر فرمود :
اكبر من أن يوصف
حتى عامه كه قائل بصفات زائده بر ذات شدند لذا ميفرمايد :
وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ
اول اذان و اقامه و اول صلوة و اول تسبيح فاطمه تكبير است .
[ سوره المدثر ( 74 ) : آيه 4 ]
وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ ( 4 )
بعضى گفتند : مراد تطهير لباس است براى صلوة كه يكى از شرايط نماز طهارت لباس است ، بعضى گفتند : تطهير قلب است از معاصى كه روى قلب را ميپوشاند و بمنزله لباس مىشود از براى قلب ، بعضى گفتند : تطهير قلب است از اخلاق رذيله و صفات خبيثه بعضى گفتند : تطهير قلب است از لوث شرك و كفر و ضلالت و تمام اينها مزخرف و بسا موجب كفر است نظر به اينكه پيغمبر اكرم معصوم بود كوچكترين خيال معصيت در قلب مطهرش راه نداشته در تمام عمر حتى ترك اولى كه بسا از انبياء صادر شده از اين بزرگوار صادر نشده و متخلق بجميع اخلاق حميده بوده كه ميفرمايد :
وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
قلم آيهء 4 . و وجود مقدسش بر طبق دين خود بوده نه امت ابراهيم و موسى و عيسى چون افضل از تمام انبياء بوده و اگر از امت آنها بوده آنها افضل بودند ، و بر طبق دين خود عمل ميكرد ، و كان نبيا و آدم بين الماء و الطين ، و آنچه به نظر ميرسد و اللَّه العالم دو معنى است يكى آنكه مراد از ثياب خديجه كبرى بوده بدليل قوله تعالى :
هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ
بقره آيهء 183 . و تطهير او دعوت بدين اسلام بوده كه اول كسى كه از زنها قبول اسلام كرد خديجه بود كه همين ساعتى كه پيغمبر مبعوث برسالت شد خديجه ايمان آورد چون مشاهده معجزاتى در صورت مبارك حضرت كرد . ديگر آنكه ذهاب هم و غم از قلب مطهر چون مشاهده ميكرد اعمال مشركين را بالاخص عشيره اقربين خود را و مأمور بدعوت نبود مهموم و مغموم بود خداوند رفع هم و غم او را فرمود و مأمور بدعوت شد كه فرمان رسيد :
وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ