كه حمله عرش ثمانيه هستند حمله علم هم ثمانيه هستند و اما ساير ائمه هدى علم آنها مأخوذ از اين چهار نفر است بعلاوه اثبات شىء نفى ما عدا نميكند ، و اما مجسمه ميگويند :
عرض تخت خدا است و روى تخت نشسته و مؤمنين او را ميبينند و كفار محروم هستند و ما مىگوييم : همان عرش عظيم است كه محيط بكرسى و سماوات و ارض و آنچه در آنها هست از ملائكه و جن و انس بقرينهء فوقهم ، و تعبير بحمل بمعنى اطراف هستند نه اينكه عرش روى شانهء آنها باشد اين هشت حملهء عرش مقام آنها بالاترين تمام ملائكه است حتى از جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل ، زيرا جبرئيل در خدمت پيغمبر در شب معراج چون بسدرة المنتهى رسيد عرض كرد :
( لو دنوت انملة لاحترقت )
و حمله عرش تا حول عرش رفتند و احدى به اين مقام نرسيده جز پيغمبر اكرم كه ميفرمايد :
ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى
النجم آيهء 8 الى 10 ، و اين حملهء ثمانيه مثل ملائكه هستند كه مأمور بارزاق و ساير امور هستند و الا قدرت الهى كافى است بر نگاه داشتن عرش و هزار مثل عرش فقط حكمت الهى اقتضا كرده بعض امور بتوسط اسباب باشد و بعضى بدون واسطه آدم را از گل خلق كند عيسى را بدون پدر اولاد آدم را بنطفه و سير در مراحل .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 18 ]
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ ( 18 )
روز قيامت تمام افراد بشر و جن را ميآورند و عرضه ميدارند و هيچ امر مخفى كه در كمال ستر داشته باشيد بر خداى تعالى مخفى نيست روز قيامت :
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
است بروج آيهء 9 :
فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى
طه آيهء 6 ، بلكه بر خود انسان و ديگران هم ظاهر مىشود مگر امورى كه خداوند از راه تفضل بر آنها مخفى و مستور كرده .
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ
تمام بدون استثناء در پيشگاه الهى در صحراى محشر حاضر و شهود قيامت مثل اعضا و جوارح و ملائكه حفظه و انبياء و ائمه شهادت ميدهند .
لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ
چيزى در پرده نميماند نه جاى انكار باقى ميماند و نه اعذار پذيرفته مىشود .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 19 ]
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ ( 19 )