از امير المؤمنين است فرمود .
( ما رأيت شيئا الّا و رأيت اللَّه قبله و بعده و معه )
يار نزديكتر از من به من است * اين عجبتر كه من از وى دورم
وَ الْباطِنُ
مقام غيب الغيوبى احدى پى به كنه ذاتش نمىبرد چون سرتاسر ممكنات حتى انبياء و ملائكه محدود هستند و محدود پى به غير محدود نمىبرد .
حكيم نازى به عقل تا كى * بفكرت اين ره نميشود طى
- شعر -
به كنه ذاتش خرد برد پى * اگر رسد خس به قعر دريا
اقول : رسيدن خس به قعر دريا محال عاديست چون قعر دريا هم محدود است و اما پى به كنه ذات محال ذاتى است چون غير محدود است .
وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
احاطهء علميه دارد به تمام ممكنات حتى علم ذات به ذات كه مختصّ به او است زيرا علم مرتبهاى از وجود است مثل قدرت و احاطه و ساير صفات كماليّه و ذاتى كه اعلى مراتب وجود را دارد داراى جميع مراتب وجود است ببساطته و وحدته كه تمام صفات كمال منتزع از ذات است
( اول الدين معرفة اللَّه و كمال معرفته توحيده و كمال توحيده نفى الصفات عنه لشهادة كلّ صفة انها غير الموصوف و شهادة كلّ موصوف انّه غير الصفة فمن وصفه فقد قرنه و من قرنه فقد جزاه و من جزّاه فقد جهله و من جهله فهو فى حدّ الشرك باللّه )
است
[ سوره الحديد ( 57 ) : آيه 4 ]
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فِيها وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 4 )
او است خداوندى كه خلق فرمود آسمانها و زمين را در مدّت شش روز پس احاطه فرمود و پرداخت بر عرش اعظم مىداند آنچه در تخوم زمين است و آنچه از زمين خارج مىشود و آنچه از سماء و عالم بالا نازل مىشود و آنچه عروج و بالا مىرود در آسمان و او با شما هست هر كجا بوده باشيد و خداوند تعالى به آنچه عمل مىكنيد بصير و بينا و آگاه است .
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
كلام در اين جمله در چند امر واقع مىشود .