رساند به عبادت و بندگى و بدبختانه اكثر خود را از اين قابليت انداختند و الا وجود و عدم آنها هيچگونه تغيير در ساحت قدس او نمىدهد اگر هيچ مخلوقى را و ممكنى را خلق نه فرموده بود نقصى در الوهيت او نبود و اگر هزارها برابر اين مخلوقات خلق بفرمايد چيزى بر او افزوده نمىشود .
ما اريد منهم من رزق و ما اريد ان يطعمون ان اللَّه هو الرزاق ذو القوة المتين محققا خداوند رزاق است صاحب قوهء محكم با كمال متانت و رزق الهى منحصر به مأكولات و مشروبات نيست آنچه عنايت كند رزق است ايمان توفيق صحت مال و منال ، جاه و جلال ، علم و كمال ملبوسات و منكوحات دنيوى و اخروى و غير اينها جل الخالق .
[ سوره الذاريات ( 51 ) : آيات 59 تا 60 ]
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ ( 59 ) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ( 60 )
پس بدرستى كه از براى كسانى كه ظلم كردند نصيبى هست مثل نصيب اصحاب خود از ظالمين امم سابقه پس طلب تعجيل نكنند البته به آنها مىرسد پس واى از براى كسانى كه كافر شدند از روز آنها آن روزى كه وعده داده شدهاند .
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا
چه ظلم به دين از كفر و شرك و اهانت به مقدسات دين و به قرآن مجيد و احكام شرع مبين و چه ظلم به غير به انبياء و اوصياء و مؤمنين و چه ظلم به نفس از معاصى و طغيان و ترك واجبات و فعل محرمات و لام للذين لام اختصاصى است .
ذَنُوباً
ذنوب به فتح بمعنى نصيب و سهم است و مراد نصيب عذاب و عقوبت است .
مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ
از كفار و مشركين و ظالمين امم سابقه قوم نوح و عاد و ثمود و قوم لوط و اصحاب مدين و ايكه و فرعونيان و اشباه آنها
فَلا يَسْتَعْجِلُونِ
پس عجله نكنند به آنها خواهد رسيد ( امروز اگر نكرد