الهى مىشود مثل
وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا
توبه آيه 40 ، و بر حجة الهى از انبياء و اوصياء مىشود مثل
وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ
نساء آيه 160 ، و در اخبار زيادى بالغ بر ده حديث داريم كه اين آيه شريفه بين دو چشم هر امامى يا بر عضد هر امامى ما بين كتفين على الاختلاف الاخبار نوشته شده ، و نيز در اخبار بسيار در باب زيارات و خطب و غير اينها اطلاق كلمات اللَّه بر ائمه عليهم السّلام شده
( نحن الكلمات التامات )
و اين آيه شريفه شامل جميع اطلاقات مىشود زيرا بجميع اطلاقات صدق مىكند
وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
اما قرآن چيزى در آن فروگذار نشده و نقصانى در او نيست و دين دين مقدس اسلام از هر جهت تام و تمام و اتمّ از تمام اديان است و اما انبياء و حجج از آدم تا حضرت بقية اللَّه عجّل اللَّه تعالى فرجه در هر عصر و زمانى خالى نبوده و نخواهد بود
( لو خلت الارض عن الحجة لساخت باهلها و لماجت باهلها . )
صدقا اما قرآن
وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا
نساء آيه 121
وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً
نساء آيه 89 ، و اما دين تمامش مطابق واقع خردلى بر خلاف واقع در او نيست ، و اما انبياء و حجج تماما مبعوث و مجعول بجعل الهى با معجزات و ادله واضحه و براهين ساطعه ثابت و محقق شده .
و عدلا در قرآن تمام موافق با حكمت و مصلحت ذرهاى بر خلاف عدل در او نيست چنانچه دين مقدس اسلام عادلانه است ظلم و جورى در هيچ حكمى از احكام اسلامى نيست ، و اما انبياء و حجج تماما معصوم از خطاء و اشتباه و از معاصى هستند كه شرط اولى نبوت و امامت است .
لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ
قرآن و دين و امام باقيست تا قيامت و نزد حوض كوثر
وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
تفسيرش واضح و روشن است مكرر بيان شده تنبيه - اين آيه شريفه بصراحت بيان كمال دلالت را دارد بر اينكه بعد