مقابل خبائث كه موجب تنفر طباع و بر خلاف طبيعت است بلى بسا شارع مقدس تخطئه مىكند چيزهايى كه طبيعت تمايل دارد مثل شراب را خبيث مىشمارد يا به عكس مثل سؤر مؤمن و هره را كه طبع انزجار دارد .
و از جمله
أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ
استفاده مىشود كه اصل خلقت اين مطعومات و مشروبات و ملبوسات و غير اينها براى بشر خلق شده خاصه براى مؤمن
خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
وَ لا تَعْتَدُوا
تعدى تجاوز از حد است خداوند بر هر چيزى حدى قرار داده نبايد تجاوز از آن كرد ، محرمات را بيان فرموده بايد نزديك نرفت و اما چيزهايى كه حلال كرده نبايد بر خود حرام كرد .
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
بنده بايد تسليم امر مولى باشد خوديتى از خود نشان ندهد هر چه گفته بكن بكند و هر چه گفته نكن نكند ، واجب را واجب داند ، حرام را حرام ، مستحبّ را مستحبّ ، مكروه را مكروه ، مباح را مباح ، حلال را حلال همين نحوى كه تحليل حرام نبايد كرد تحريم حلال هم جايز نيست .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 88 ]
وَ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالاً طَيِّباً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ( 88 )
و بخوريد از آنچه خداوند روزى شما قرار داده بر شما حلال و گواراست و پرهيز كنيد از محرمات الهى كه شما به او ايمان داريد .
خداوند رزاق روزى هر بنده را پيش از خلقت او معين فرموده
وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ
الذاريات آيه 22 ، در خبر است از امير المؤمنين عليه السلام فرمود
( طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال )
بعد جهة اين را بيان ميفرمايد كه روزى شما را
قد قسمه عادل بينكم و سيفى لكم
و اما علم را خداوند جمع فرموده نزد اهلش فاطلبوه من اهله و البته خدا از حلال معين فرموده اگر بنده