يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
تكاليف و لو مختص باهل ايمان نيست لكن خطاب مختص باهل ايمان است زيرا غير مؤمن و لو داراى مراتب تقوى باشد و به تمام وسائل متمسك شود و مجاهد باشد خردلى براى او نتيجه ندارد زيرا ايمان شرط صحت است .
اتَّقُوا اللَّهَ
مكرر مراتب تقوا را متذكر شدهايم لكن در اين مقام مراد تقواى از معاصيست كه مانع از فلاح است و مورث استحقاق عقاب و بعد از رحمتست
وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
تمام عقائد حقه و اخلاق فاضله و اعمال صالحه وسيله و صله بفلاح و رستگاريست و تفسير بامير المؤمنين يا ائمه اطهار عليهم السلام يا قرآن يا مقام نبوى در قيامت و امثال اينها از باب اتم مصاديق است منافى با عموم نيست و بالجمله توسل بهر يك از مقربان درگاه الهى و بهر عمل خيرى بداعى قربت و هر صفة حميده كه موجب قرب الى اللَّه باشد ابتغاء وسيله است الى اللَّه .
وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ
بقرينه آيه شريفه
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
عنكبوت آيه 69 ، مىگوييم جهاد فى سبيل اللَّه اقسامى دارد ، جهاد با كفار و در حكم او است دفاع از حوزه اسلام و مسلمين با اعداء دين ، و جهاد با نفس در ترك مشتهيات نفسانى از ارتكاب محرمات كه جهاد اكبر ميگويند و جهاد در تحصيل علوم دينيه و اعمال صالحه و كمالات نفسانيه قربة الى اللَّه و خالصا لوجه اللَّه .
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
لعلّ براى ترديد نيست بلكه مراد اينست كه اين امور مقتضى فلاح است مشروط بر اينكه مانعى به آنها بر نخورد نه علّة تامه .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 36 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 36 )
محققا كسانى كه كافر شدند اگر براى آنها باشد جميع آنچه كه در زمين