عليها الا اللوم و الذم و الناس يستسهلون الذم فى قضاء الوتر و لا يترتب عليها العقوبة الا بعد ارسال الرسل و انزال الكتب و الانذار و اما سائر المعاصى التي لا يدرك العقل قبحها فيحتاج الى بيان الشرع فبعد البيان يكون الحجة على الخلق بالغة
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ
انعام 149 .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 145 ]
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً ( 145 )
از براى آتش دركاتيست و ابوابى كه هر قسمت از كفار و معاندين در يك درك و از يك باب وارد ميشوند بمراتب كفر و عناد و هر طبقه عذاب آنها سختتر از طبقه ما فوق و خفيفتر از طبقه ما دون است تا منتهى شود بطبقه هفتم كه از همه عذاب آن سختتر است و جاى منافقين است زيرا آنها هم كافر هستند باطنا و هم منافق بعلاوه نفاق و مضرتهايى كه از ناحيه آنها بر اسلام و مسلمين متوجه مىشود در آيه شريفه
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ
حجر آيه 44 و در تفسير ويل دارد كه چاهى است در قعر جهنم كه تمام آتش جهنم از آن چاه بيرون ميآيد و در قعر آن چاه تابوتى است كه در آن چهارده نفر معذب هستند هفت نفر از پيشينيان مثل : شداد ، نمرود ، فرعون . و هفت نفر از پسينيان مثل :
اول و ثانى و ثالث و من يحذوا حذوهم . و بالجمله هر چه كفر و عناد و ظلم و تعدى و نفاق بيشتر عذاب سختتر است اعاذنا اللَّه من العذاب . چنانچه در بهشت هم درجاتيست هر چه ايمان و اخلاق و تقوى و عمل صالح بهتر باشد درجات بالاتر است تا برسد بدرجه اعلا كه خاص محمد و آل او صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است .
وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً
ممكن است در ساير طبقات كفار و معاندين بعضى بواسطه قصور مثل اطفال و بعض نساء و ضعفاء العقول نجات از عذاب داشته باشند