و بر متجاهر بفسق طبق حديث مروى از فقيه از حضرت صادق ( ع ) از پدر بزرگوارش حضرت باقر ( ع ) و غير اينها از احكام .
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً
حسيب را گفتند كافى و عالم و مقتدر و محاسب است ( مجمع البحرين ) و در مجمع البيان حسيب كافى مجازى و تمام اينها بر خداوند صادق است .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 87 ]
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً ( 87 )
خدايى كه نيست خدايى جز او هر اينه جمع ميفرمايد شما را براى روز قيامت كه هيچگونه قابل شك و ريب نيست در روز بازگشت و كيست راستگوتر در حديث از خدا .
تفسير جملات اين آيه در طى آيات متكثره بيان شده احتياج بتكرار نيست فقط بطور خلاصه متذكر ميشويم
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
مفاد كلمه توحيد است كه دلالت بر جميع مراتب توحيد از توحيد ذاتى ، صفاتى ، عبادتى ، افعالى و نظرى دارد بدلالة مطابقى و التزامى بلكه بدلالة اقتضايى بر جميع عقائد حقه و اصول مذهب و احكام دين دارد ، بعلاوه اين جمله بواسطه تقديم كلمه ( اللَّه ) و تعبير به كلمه ( هو ) كه دلالت بر مقام غيب الغيوبى دارد دلالتش قوىتر و تأكيدش بيشتر است چنانچه كلمه ( ليجمعنكم ) بواسطه لام تأكيد و نون تأكيد كه كانه خداوند قسم ياد ميفرمايد كه جميع شما را البته خواهد جمع فرمود ، دلالتش بر ثبوت و تحقق يوم القيمه بيشتر است .
و كلمه
إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
در مقام بيان حكمت و غرض است نفرموده فى يوم القيمة كانه ميفرمايد كه غرض از جمع آورى شما براى قيامت و رسيدگى