ظلم است ، لذا تعبير بخوف فرموده چون براى وصى وضع آينده معلوم نيست كه ميتواند آنها را راضى كند يا جنفى واقع نشود يا نميتواند ، و به اين بيان اشكال به اينكه خوف نسبت بآينده است و وصيت قبلا واقع شده رفع مىشود ، زيرا ظلم و تجاوز از حق متفرع بر عدم حصول رضاى ورثه است و آن نسبت بآينده است
مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً
جنف بمعنى ميل از حق و ظلم است چنانچه در مجمع البحرين گفته و آن در موردى است كه عمل به وصيت اضرار به ورثه و ظلم در حق آنها باشد مانند وصيّت بمازاد از ثلث و نحو آن چنانچه گذشت و اما اگر ديگران به ورثه ظلم كنند يا كسى مدعى طلب از ميّت شود بايد به قدر امكان در دفع و رفع آن بر آيد و مراد از اثم موردى است كه وصيت به حرام كرده باشد چنانچه قبلا متذكر شديم كه بايد آن را تغيير داد
فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ
مرجع ضمير بينهم راجع به ورثه و كسانى است كه درباره آنها وصيت شده چنان كه مقام بر آن دلالت دارد و اصلاح بين آنان باينست كه وصيت را از طريق جور و انحراف بطريق حق و عدالت ردّ كند و در موردى كه به حرام وصيّت نموده عمل نكند و بالجمله در موارد غير مشروع بطريق مشروع رهبرى كند .
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
يعنى در اين صورت تبديل و اصلاح وصيّت گناهى براى مصلح ندارد بلكه مأجور و مثاب خواهد بود .
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
اشاره به اينكه عمل بوصيّت و اصلاح بين ورثه و موصى لهم باعث غفران ذنوب وصىّ و موصى و موصى له و ورثه مىشود و علاوه بر مغفرت مورد تفضلات و رحمت الهى قرار ميگيرند