آيهى مورد بحث تاريكى معمولى ( خالى بودن محيط از نور حسى ) نباشد . « 1 » هرچند كه اين احتمال اخير قرينه و دليل تقويتكنندهاى ندارد .
پس با توجه به كشفيات جنينشناسى و موافقت با ظاهر قرآن در بين چهار احتمال معانى آيه ، احتمال اوّل و دوّم بهتر است و اين دو احتمال هم به يك معنا و تفسير برمىگردد .
5 - هرچند كه اين آيه با طرح ظلمتهاى سهگانه و تطبيق آن با يافتههاى جديد پزشكى اعجاب همگان را برانگيخته و عظمت قرآن و مفسر راستين آن يعنى امام حسين « عليه السلام » را اثبات كرده است ، اما اين رازگويى قرآن يك اعجاز علمى محسوب نمىشود چرا كه خبرى معجزه است كه ديگران نتوانند از راه عادى بدان پى ببرند . در حالى كه سه لايهى شكم - رحم - مشيمه ( آمنيون ) با هر كالبد شكافى سادهاى قابل رؤيت است . لذا برخى نويسندگان قرنها قبل اين مطلب را در كتاب هاى خود ذكر كردهاند . براى مثال راغب اصفهانى ( متوفى 503 ه . ق ) به اين لايهها اشاره كرده است .
پس اين مطلبى نيست كه فقط علم جديد پزشكى بدان دست يافته باشد . هرچند كه با كشفيات جديد پزشكى معناى آيه روشنتر شد و عظمت و دقت علمى آن به اثبات رسيد .
آيه : 6 موضوعات :
خلقت انسان - مراحل خلقت - رشد جنين در پردههاى سهگانه منبع : مقدمهاى بر جنينشناسى در قرآن صفحه : 157
ظلمات ثلاث ( سه پردهى تاريك )
. . . يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ . . .
« 2 »
« شما را در شكم مادرانتان در تاريكى سهگانه مرحله به مرحله آفريد . . . » اكنون آشكار شده كه سه لايه جنين را در شكم مادر در بر مىگيرند كه قرآن آنها را « سه پردهى تاريك » نام نهاده است :
ديوارهى شكم
ديوارهى رحم
جفت و غشاى آمنيونى
آيه : 42 اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
موضوعات : بهداشت - بهداشت شخصى - خواب - پيامدها و خطرات ناشى از خواب منبع : اسرار پزشكى نماز شب صفحات : 66 تا 67 « خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض مىكند ، و ارواحى را كه نمردهاند نيز به هنگام خواب مىگيرد ؛
هامش
( 1 ) . در كتابهاى لغت گفته شده كه گاهى تعبير ظلمات به صورت مجازى در مورد جهل و شرك و فسق به كار مىرود . و در قرآن نيز بدين صورت استعمال شده است مثل :يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ( بقره / 275 ) -أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ( ابراهيم / 5 ) و ر . ك : مفردات راغب اصفهانى ، مادهى ظلم .
( 2 ) . زمر / 6 .