يادآورى مىكند كه پردهى اخير چون سدى محكم مانع از آسيبهايى است كه از جانب هوا ، نور ، آب و باد متوجه جنين مىشود . در فاصلهى ميان پردهى آمنيوس و جنين مايعى وجود دارد كه هرگاه ضربهاى خارجى به شكم مادر وارد آيد ، اين ضربه به مايع منتقل مىشود و توسط مايع مذكور خنثى مىشود .
و سپس نتيجه مىگيرد كه آيهى 6 زمر مطابق دانش امبريولوژى « 1 » ( علم جنينشناسى ) است . « 2 »
يكى ديگر از نويسندگان نيز با طرح همين سه پرده مىگويد : پرده آلان توئيد در ناحيهى شكمى جنين است و مربوط به لولهى هاضمه آن بوده به جذب غذا كمك مىكند . « 3 »
برخى از كسانى كه در تفسير قرآن قلم زدهاند نيز همين سه پرده را در تفسير علمى آيه پذيرفتهاند و به صورت مفصّل توضيح مىدهند كه كار پردهى اول تغذيه ، حمايت و حفظ حرارت جنين است و كار پرده ى دوم انتقال غذا و اكسيژن به كودك است اين پردهى دوّم ( كورين ) همان است كه به نام مشيمه ناميده مىشود . « 4 » و كار پردهى سوّم احاطهى جنين و خروج با همراه آن است . « 5 »
دكتر عبد العزيز اسماعيل پاشا ، نام اين سه تاريكى را غشاى منبارى ، خوربون و غشاى لفائفى مىگويد . « 6 »
د : برخى ديگر از صاحبنظران گفتهاند كه ظلمت هاى سهگانه شامل ظلمت بيضه ، ظلمت تخمدان و ظلمت رحم است . « 7 »
ه : برخى نيز گفتهاند كه مقصود ظلمت ، صلب ( پشت پدر ) و رحم و مشيمه ( كيسهى رحم ) باشد .
ولى علامه طباطبايى ( ره ) اين احتمال را خطا مىداند چون صريح آيه اين است كه اين ظلمتها در شكم مادران ( فى بطون امهاتكم ) - نه پشت مردان - است . « 8 »
و : برخى نيز احتمال دادهاند كه مقصود « تاريكى شب ، تاريكى رحم و تاريكى شكم » مراد باشد « 9 » . كه اين معنا نيز خلاف ظاهر قرآن است .
بررسى
در مورد اعجاز علمى قرآن و تطبيق آيهى ظلمتهاى سهگانه با يافتههاى علمى تذكر چند نكته لازم است :
1 - پردهها و فضاهايى جنين انسان را احاطه كرده است :
الف : پردهها ( از بيرون به داخل ) عبارتند از :
لايهى پوستى شكم
لايهى گوشتى رحم ( ديوارهى زهدان )
دسيدواى ديوارهاى ( زرد )
دسيدواى كپسولى
لايهى كوريون
هامش
-( Urachus )امتداد مىيابد . ( فرهنگ پزشكى - انگليسى - فارسى - دكتر محمد هوشمند ويژه - چاپ دوم - 1366 ) ولى ظاهرا مطلب نويسندهى محترم با نوشتههاى رويانشناسان مطابق نيست و آنان آلان توئيد را به عنوان پرده مطرح نمىكنند بلكه به عنوان قسمتى در بند ناف مطرح مىكنند . ( ر . ك : رويانشناسى لانگمن ، ص 122 ) .
( 1 ) .Embryology( 2 ) . ر . ك : مطالب شگفتانگيز قرآن ، ص 96 و نيز فضل اللّه كمپانى ، ماهيت و منشأ دين ، ص 204 و مجلهى دانشمند ، ش 67 .
( 3 ) . بىآزار شيرازى ، قرآن و طبيعت ( گذشته و آيندهى جهان ) ، ص 66
( 4 ) . ايشان اينگونه گفته بود . اما در فرهنگ پزشكى دكتر هوشمند ويژهAmnion) را مشيمهى جنين ( داخلىترين
غشايى كه جنين را در بر مىگيرد و كيسهى آمنيون با كيسهى آب را تشكيل مىدهد . ) ناميده است .
( 5 ) . شيخ خالد عبد الرحمن العك ، الفرقان و القرآن ، ص 491 و 492 .
( 6 ) . دكتر عبد العزيز اسماعيل پاشا ، اسلام و طب جديد ، ص 183 .
( 7 ) . طب در قرآن ، ص 93 اين نظر را از دكتر محمد وصفى نقل مىكند .
( 8 ) . الميزان ، ج 17 ، ص 239 .
( 9 ) . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 387 .