شراب در قرآن ، سنت و تازههاى علم پزشكى
دكتر اكرم جوكار « 1 » ، دكتر محمد رضا حسنى قوام
مقدمه :
تامين سلامت انسان و حفظ و ارتقائ آن لازمه حفظ حيات و شكوفائى عمر و بهرهگيرى شايسته از زندگانى است در بيان حكمت آفرينش مقصود از نظام آفرينش خلقت انسان است هدف از خلقت انسان تربيت انسان كمال جو و شايسته بندگى خدا است حال حفظ حيات اين انسان نيز بسيار مهم و ارزشمند است
مكتب غنى اسلام براى سلامت جسم و عقل حقايق بيشمارى را در قالب احكام فقهى ( حرام - حلال - مباح - مستحب - مكروه ) بيان نموده است خداوند فلسفه حلال بودن را تابع پاكى و خير و منفعت و حرام بودن را در گرو ناپاكى و زيان و ضرر قرار داده است بدين معنى كه هرچه پاك و تميز و مفيد است حلال و هرچه زيانبخش و مضر و ناپاك باشد حرام است . امر حلال و حرام دليل و فلسفهاى است معقول كه منفعت و مصلحت بشر در آن است . حرام امر نهى حتم است كه انجام آن مورد عتاب و عذاب است .
اكنون با گذشت قرون متمادى با انجام تحقيق و پژوهشهاى گوناگون گوشهاى از حقايق موجود در احكام اسلامى شكوفا شده است هر اندازه كه نور علم و دايره كشفيات آن گسترده مىگردد واقعيات اسلام در امور حلال و حرام و كليه قوانينش براى انسان روشن تر مىگردد .
روش كار :
در اين پژوهش به بررسى تحريم شراب و تاثير آن در عقل و جسم از منظر قرآن و آموزههاى دينى و علم پزشكى مىپردازيم
بحث و نتيجه :
انسان براى زيستن داراى غريزه خوردن و نوشيدن است " . خداوند حكيم در آيه 168 سوره بقره مىفرمايد
« يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ »
« اى مردم از آنچه در روى زمين از حلالها و پاكيزهها آفريده
هامش
( 1 ) .Email : akjoukar @ yahoo . com