نكات علمى زيادى در مورد اسپرم و اوول وجود دارد كه با پيشرفت علم جنينشناسى پرده از اسرار آن برداشته شد و از جمله اشاره شده كه نطفه زن داراى الكتريسيته مثبت و اسپرم داراى الكتريسيته منفى است و لذا به سوى هم كشيده مىشوند .
« إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ »
( انسان / 2 )
ما انسان را از نطفهاى آميخته آفريديم تا او را بيازمائيم .
در قرآن بيشتر از نطفه آميخته سخن به ميان آمده كه بهمعناى مخلوطى از عناصر تشكيل دهنده منى و يا مخلوطى از نطفه زن و مرد مىباشد و يكى از شگفتىهاى علمى قرآن است .
مرحله پنجم : آفرينش انسان از علق ( علقه )
تعبير علق ، 6 بار و در 5 آيه به صورتهاى مختلف در قرآن به كار رفته است . اين تعبير به معناى خون بسته و چيز آويزان شده به كار مىرود كه قرآن آن را به زيبايى بيان نموده و منظور خون بستهشده آويزان به رحم مىباشد .
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ »
( علق / 1 و 2 )
بخوان به نام پروردگارت كه آفريد ، انسان را از علق آفريد .
« أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى * ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى »
( قيامت / 37 و 78 )
مگر او قبلأ نطفهاى نبود كه ريخته مىشود ؟ پس علقه شد و خدا او را شكل داد و درست كرد ؟
از نظر علمى علق ، همان خون بستهاى است كه از تركيب اسپرم مرد با اوون زن حاصل مىشود و به صورت يك توده سلولى در ديواره رحم به صورت آويزان جاى مىگيرد .
مرحله ششم : آفرينش انسان از مضغه ( مضغه )
از كلمه مغضه ، در دو آيه و سه بار در قرآن سخن به ميان آمده است . اين كلمه بهمعناى گوشت جويده آمده است .
« فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً »
( مؤمنون / 14 )
پس آن علقه را به صورت مضغه گردانيديم و آنگاه مضغه را استخوانهايى ساختيم .