( 125 / 12 ) - عبارات جاى جاى در مرصاد ( ص 222 ) ديده مىشود .
( 125 / 14 ) - استماع كلام الملهوف . مؤلّف در اينجا حدود سه سطر عباراتى را نقل كرده كه در التّوسل الى التّرسّل ( ص 13 تا 29 ) بىتغيير و حذف و اضافتى ديده مىشود .
( 126 / 4 ) - حكايت . . . اين حكايت ابن سمّاك در تاريخ بيهقى ص 516 و اخلاق محسنى ص 72 نيز با مختصر اختلافى آمده . و نيز در مصيبتنامهء شيخ عطّار به نظم بيان شده است . و مراد ، ابو العبّاس محمّد بن سمّاك كوفى واعظ معاصر هارون الرّشيد است كه به بغداد آمد و مورد احترام بسيار هارون قرار گرفت و به شغل قضا اشتغال داشت .
زاهدى پاك دين و فصيح البيان و مقبول انام بود . به سال 183 ه درگذشت .
( تذكرة الاولياء ص 215 - لغتنامه ) . در نسخهء متن كلمهء « ابن » نداشت .
( 126 / 21 ) - مصعب بن زبير بن عوام بن خويلد ، برادر عبد الله بن زبير و يكى از امرا و حكّام صدر اسلام و والى بصره و كوفه بود و مختار ثقفى به دست وى كشته شد .
( 126 / 25 ) - اى زبردست . . . بيت اوّل از گلستان سعدى است ص 80 . بيت دوم را در نسخههايى از گلستان كه بدانها مراجعه شد نديدم .
( 127 / 2 ) - كتابى به نام خالصة الحقائق در فهرست نسخههاى خطّى منزوى به نظر نرسيد مگر يكى كه از قرن يازدهم هجرى است . احتمال داده شد شايد خلاصة الحقائق باشد . كتابى به اين نام هم كه بتواند با موضوع منطبق باشد ديده نشد .
ابن حسن بن صالح را رواست اگر فرزند حسن شيعى زيدى ( 100 - 168 ه ) بخوانيم ، صاحب كتاب الامامة و التّوحيد و غيره ( اعلام زركلى و ابن نديم ) .
( 128 / 6 ) - رياست به دست . . . شعر از بوستان سعدى است . ص 50 و 54 .
( 128 / 16 ) - سنگى بماند . . . اين باء تأكيد يا زنيت در بعضى لهجههاى فارسى درى مضموم تلفظ مىشده است . شواهدى از آن مانند : بنوشت - بيايد - بپرسيدم ( همه به ضمّ اوّل ) در لطائف الحكمة 203 و 221 و 225 - آمده . و نيز ر . ك . « تحوّل تلفّظ كلمات فارسى » از دكتر جلال متينى ، مجلهء دانشكدهء ادبيّات مشهد . سال هفتم ش 2 ص 261 .
( 128 / 17 ) - آنچه آهى . . . از حديقهء سنائى است 557 و حكايت نيز در جوامع الحكايات ( ج 2 ص 366 ) آمده . بنياد حكايت در هر دو كتاب بسيار شبيه است .
ينبوع الأسرار في نصايح الأبرار ( فارسى ) — صفحة 374
مساهمون: كمال الدين حسين بن حسن خوارزمي
ص٣٧٤