كرد عند ذكر هر نعمتى يك بار تقرير كرد و غرض از تكرير تقرير است و تذكير و تقريع و توبيخ چنان كه يكى از ما گويد : أ لم أحسن إليك بأن أعطيتك ، أ لم أحسن إليك بأن خلّصتك من المكاره ، أ لم أحسن إليك بأن رفعتك ؛ أ لم أحسن إليك بأن خلعت عليك ، و اين در كلام عرب و عجم و اشعار ايشان بسيار است . مهلهل بن ربيعه برادر خود را كليب مرثيه گفته است و در هر بيتى مكرّر كرده .
على ان ليس عدلا « 1 » من كليب * اذا طرد اليتيم عن الجزور
على ان ليس عدلا من كليب * اذا ما ضيم جيران المجير
على ان ليس عدلا من كليب * اذا رجف العضاه عن الدبور
و ليلى أخيليّة در مرثيهء توبة بن الحميّر « 2 » گفته است :
لنعم الفتى يا توب كنت اذا التقت * صدور العوالى و استشال الاسافل
و نعم الفتى يا توب جارا و صاحبا * و نعم الفتى يا توب حين تفاضل
چند بيت مكرّر كرده است و بعد از آن گفته است .
لعمرى لانت المرء أبكى لفقده * اذا كثرت باللمحمين البلابل
آنگه گفته است بعد از چند بيت :
أبى لك ذمّ النّاس يا توب إنّما * لقيت حمام الموت و الموت عاجل
أبى لك ذمّ النّاس يا توب كلّما * ذكرت أمور محكمات كوامل
از اين و مانند اين بسيار است در امثال و اشعار عرب ؛ و قرآن بر طريقهء استعمال ايشان فرود آمده است از هر نوع كه استعمال كرده باشند از وجه فصاحت در قرآن از آن نوع توان يافت .
هامش
( 1 ) - در منتهى الارب گفته : « عدل بالكسر مانند و مثل چيزى در وزن و قدر و تنكبار اعدال و عدول جمع ؛ قال الفرّاء : عدل بالفتح ما عادل الشىء من غير جنسه و بالكسر من جنسه و مثله ؛ يقال : عندى عدل غلامك اذا أردت غلاما فاذا أردت قيمة من غير جنسه فتحت العين و ربّما كسرها بعضهم و كأنّه منهم غلط » طالب بسط بمفصّلات رجوع كند .
( 2 ) - « الحمير » بضمّ حاء و فتح ميم و كسر ياء مشدّد و براء در آخر .