فتنة - بدانكه فتنه در قرآن بر پانزده وجه باشد :
وجه نخستين فتنه بمعنى آزمايش بود
چنان كه خداى در سورة العنكبوت ( 2 ) گفت :
« الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ »
يعنى و هم لا يبتلون فى إيمانهم . و در سورة الدّخان ( 17 ) گفت :
« وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ »
يعنى و لقد ابتليناهم قبلهم .
و وجه دوم فتنه بمعنى شور و شر بود
چنان كه در سورة الحجّ ( 11 ) گفت :
« فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ »
يعنى و إن أصابته محنة و شرّ .
و وجه سيم فتنه بمعنى شرك بود
چنان كه در سورة البقره ( 193 ) گفت :
« وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ »
يعنى حتّى لا يكون شرك و هم درين سورة ( 191 ) گفت :
« وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ »
يعنى و الشّرك أعظم عند اللّه من القتل فى الشّهر الحرام .
و وجه چهارم فتنه بمعنى كفر بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 7 ) گفت :
« فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ »
يعنى طلب الكفر .
و در سورة التّوبه ( 48 ) گفت :
« لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ »
يعنى طلبوا الكفر .
و وجه پنجم فتنه بمعنى بزه بود
چنان كه در سورة التّوبه ( 49 ) گفت :
« أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا »
يعنى ألا فى الإثم وقعوا .