و وجه شست و يكم شئ بمعنى زندگانى و مرگ بود
چنان كه در سورة الحديد ( 2 ) گفت :
« لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
يعنى على الحياة و الموت و غيرهما قدير .
و وجه شست و دوم شئ بمعنى مرده را زنده كردن بود
چنان كه در سورة البقره ( 148 ) گفت :
« أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
يعنى من إحيآء الموتى و غيره قدير .
و در سورة هود ( 4 ) گفت :
« إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
يعنى من إحيآء الموتى و غيره قدير . و در سورة النّحل ( 40 ) گفت :
« إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ »
يعنى البعث
« إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » .
و در سورة الكهف ( 45 ) گفت :
وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً
يعنى و كان اللّه على إحيآء الموتى و غيره مقتدرا . و در سورة الحجّ ( 6 ) گفت :
وَ أَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يعنى على البعث و غيره قدير .
و وجه شست و سيم شئ بمعنى جانوران بود خاص
چنان كه در سورة النّسا ( 85 ) گفت :
« وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً »
يعنى من الحيوان قادرا . و در سورة القصص ( 88 ) گفت :
« كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ »
يعنى كلّ شئ من الحيوان ميّت إلّا اللّه تعالى . و در سورة المؤمن ( 7 ) گفت :
« رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً »
يعنى ملأت