اينهمه گمان مىكنم درست خوانده باشيم .
نيز سنج : مفردات القرآن في مجمع البيان ، الياس كلانترى ، ص 338 .
( 2399 ) 376 / 23 « ولّوا » .
در دستنوشت الف نبود ؛ ما متن را سازگار با رسم خطّ متداول قرآنى ساختيم .
( 2400 ) 377 / 3 « تتّبعون » .
در دستنوشت : « يتّبعون » .
( 2401 ) 377 / 3 « مكنيذ » .
در دستنوشت « مكنند » بوده و ( ظ . ) كسى آن را « مكنيد » كرده است .
( 2402 ) 377 / 4 و 5 « . . . . . . » .
در عكس ما تيره و تارست ؛ شايد « مشورت كردندى » قرائت صحيحى باشد .
( 2403 ) 377 / 6 « سحر » .
در دستنوشت : « سحر » .
( 2404 ) 377 / 10 « مغرور » .
در عكس دستنوشت قدرى ناروشن است ؛ از قرائت خود بىگمان نيستم .
( 2405 ) 377 / 19 « خذاوند ( 742 ) » .
عمدهء جايگاه « وند » در دستنوشت پوشيده است ؛ امّا گمان دارم درست خوانده باشم .
( 2406 ) 378 / 6 « سخن . . . . . . . . » .
جاى نقطة چينها چندان در عكس ما روشن نيست ، ولى شايد « گفت چون موسى » باشد .
( 2407 ) 378 / 6 « و كلّم . . . » .
النّساء / 164 .
( 2408 ) 378 / 7 « . . . . . . . . . » .
بروشنى خوانده نمىشود ؛ شايد : « را دوست خوذ » .
( 2409 ) 378 / 7 « و اتّخذ » .
النّساء / 125 .
( 2410 ) 378 / 8 « انّ اللّه . . . » .
آل عمران / 33 .
( 2411 ) 378 / 14 « علم » .
از عكس نمىتوان بدرستى دانست ، ولى گويا در دستنوشت ، « علم » ، به قلمى جز قلم متن ، كتابت شده است .
( 2412 ) 378 / 24 « ايمان آورده بوذند » .
« ند » گويا به قلمى جز قلم متن كتابت گرديده است .
( 2413 ) 379 / 2 « . . . أحاديث بسيار روايت كردهاند » .
از بيم دراز آمدن سخن ، درين يادداشتها ، بتفصيل به « معراج » و « معراج گزارى » نمىپردازيم ، ليك اميدواريم خواننده خود بدين مهم بپردازد . براى مزيد آسانى كار ، مىتوان به كتابشناسى معراجنامهها كه
دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — صفحة 667
مساهمون: جويا جهانبخش
ص٦٦٧