( 2369 ) 367 / 25 « روزهاى » .
« ء » را از سايهاى كه در عكس دستنوشت هست ، برگرفتيم ؛ و زين روى ، از قرائت خود بىگمان نيستيم .
( 2370 ) 368 / 15 و 16 « أمرنا . . . » .
در دستنوشت « تكلّم » بجاى « نكلّم » بود .
( 2371 ) 368 / 23 « عوقبتم » .
در دستنوشت : « عقوبتم » .
( 2372 ) 368 / 23 و 24 « عبد اللّه عبّاس گويذ - رضي اللّه عنهما - : قال . . . » .
سنج : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - نوّر اللّه مرقده - ، چ شعرانى ، ج 7 ، ص 161 ؛ و : تفسير الفخر الرّازى ، ط . دار الفكر ، ج 20 ، ص 142 .
( 2373 ) 369 / 3 « و ان » .
در دستنوشت : « فان » .
( 2374 ) 369 / 7 « فاعرض . . . » .
النّساء / 63 .
( 2375 ) 369 / 7 « لست . . . » .
الغاشية / 22 .
در دستنوشت « بمسيطر » ( با « س » ) ضبط شده بود .
( 2376 ) 369 / 8 « جزاء . . . » .
الشورى / 40 .
در دستنوشت ، بجاى « سيّئة » ، « السّية » آمده ! ( 2377 ) 371 / 4 « گردانيذم » .
چنين است در عكس دستنوشت ؛ و شايد « گردانيذيم » باشد و ياء بروشنى در عكس نيفتاده باشد .
( 2378 ) 371 / 5 و 6 « از رسول - عليه السّلم - صذ سال نقل كردهاند » .
نگر : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - قدّس سرّه - ، چ شعرانى ، ج 7 ، ص 221 .
( 2379 ) 371 / 10 « فيها » .
در دستنوشت ، از قلم افتاده بود ؛ ما برافزوديم .
( 2380 ) 372 / 8 « كى خلق را » .
جايگاه « كى » در دستنوشت چندان روشن نيست ؛ و زين روى ، از قرائت خويش بىگمان نيستم .
( 2381 ) 373 / 1 « . . . فدك و عوالى فدك بفاطمة داذ - عليها السّلم - . . . » .
سنج : تفسير شيخ ابو الفتوح - قدّس روحه - ، چ شعرانى ، ج 7 ، ص 227 ؛ و : مجمع البيان ، ج 6 ، ص 634 .
( 2382 ) 373 / 6 « راه گذرى » .
در عكس ما سايهاى هست كه حمل بر نقطهء ذال كرديم و البتّه خوانندهء باريكبين نيك مىداند كه « راه گدرى » ( از : گدشتن گذشتن ) هم مىتواند بود و « گدشتن » در متنهاى ديرين فارسى به كار رفته است .
( 2383 ) 373 / 18 « در سبب نزول نقل كرده از جابر عبد اللّه انصارى . . . » .
نگر : تفسير شيخ ابو الفتوح - طاب ثراه - ، چ شعرانى ، ج 7 ، ص 228 .
دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — صفحة 665
مساهمون: جويا جهانبخش
ص٦٦٥