قلمى جز قلم متن باشد . شايد نياز به گفتن نباشد كه دو نقطهء « ة » در « عصيّة » بر افزوده ماست .
( 1005 ) 56 / 24
« إِذْ هَمَّتْ
. . .
تَفْشَلا »
.
آل عمران / 122 .
« منكم » در دستنوشت از قلم افتاده بود ؛ از روى قرآن كريم ضبط شد .
( 1006 ) 56 / 24 « ابن بحر » .
« بحر » در دستنوشت نقطة ندارد .
( 1007 ) 56 / 25
« وَ ما رَمَيْتَ إِذْ
. . .
رَمى »
.
الانفال / 17 .
( 1008 ) 57 / 4 « معامله » .
در دستنوشت ، دو زبر شايد به خطّى جز آن كاتب اصلى باشد .
( 1009 ) 57 / 4 « گرسنگى » .
چنين است حركتگذارى در دستنوشت - و شايد « زير » نون به خطّى جز خطّ متن باشد ، يعنى به همان خطّى كه ( ظ . ) تعدادى از حركات اين دستنوشت و از آن جمله ( ظ . ) برخى حركات در كلمات پس و پيشين همين « گرسنگى » ، بدان مىباشد .
شايان ذكرست كه « گرسنگى » در زبان فارسى به ريختهاى مختلفى تلفّظ شده است ( نگر : لغتنامهء دهخدا ) .
( 1010 ) 57 / 6 « بتأخير اجلى . . . مخاطبان » .
در دستنوشت ، اكثر قريب به اتّفاق حركات اين پاره ( ظ . ) ، به همان قلم ثانى است كه در يادداشت پيشين ذكرش آمد .
( 1011 ) 57 / 9 « تا اميدوار » .
در دستنوشت ، « تا » ( ظ . به قلمى ديگر ) بالاى سطر افزوده شده است .
( 1012 ) 57 / 14 « عبارتيست » .
چنين است در دستنوشت . حركتها شايد به همان قلم ثانى پيشگفته باشد .
مصنّف - عليه الرّحمة - در بلابل القلاقل نيز همين ريخت را به كار برده : دستنوشت بلابل ، ص 147 و 162 .
( 1013 ) 57 / 14 « موافقت ارادة » ، « رغبت » ، « رهبت » .
حركات در دستنوشت ، ( ظ . ) به همان قلم ثانى است .
أمين الإسلام طبرسى - نوّر اللّه مرقده - فرموده : « الطّاعة اتباع الداعي فيما دعاه إليه بأمره أو إرادته » ( مجمع البيان ، ج 2 ، ص 733 ) .
شريف جرجانى - نفعنا اللّه بعلومه - گويد : « الطّاعة هي موافقة الأمر طوعا و هي تجوز لغير اللّه عندنا و عند المعتزلة هي موافقة الارادة » ( التّعريفات ، ص 60 ) .
« رهبت » : در تاج المصادر مىخوانيم : « . . . الرّهبة . . . : ترسيدن . » ( ج 1 ، ص 256 ) .
( 1014 ) 57 / 20 « مطاوعت » ، « زيان كار » ، « متابعت » ، « متابعت » .
حركتها ( ظ . ) به همان قلم ثانى پيشگفته است .