« شبى نماز خفتن گزارده بودند و بر در مسجد ايستاده » ( أنيس الطّالبين ) .
پيشينيان اصطلاحات پارسى زيبايى در مورد نمازهاى پنچگانه به كار مىبردهاند مانند : « نماز شام » ( مغرب ) ، « نماز پيشين » ( ظهر ) ، « نماز پسين » و « نماز ديگر » ( عصر ) ، « نماز بامداد » ( صبح ) و . . .
( نگر : لغتنامهء دهخدا ) ( 401 ) 16 / 26 « بوذى » .
در دستنوشت ، « ى » به قلمى ديگر ( شايد متأخّر ) ، اضافه شده است .
( 402 ) 17 / 4 « گزاردم » .
نيمهء دوم اين واژه در دستنوشت ناپيداست . به تناسب معنا چنين آورديم .
( 403 ) 17 / 4 « به خانه » .
در موضع خود روشن نيست . از روى يادداشت گوشهء زيرين رويهء پيشين خوانده شد .
( 404 ) 17 / 4 « . . . ى » شايد : بوى .
( 405 ) 17 / 7 « جماعتي » .
در دستنوشت چندان پيدا نيست .
( 406 ) 17 / 7 « بر خوذ بفعل عمر اعتراف كردند . » يعنى : در مورد خودشان اعتراف كردند به كارى كه عمر كرده بود .
( 407 ) 17 / 7 « آيت » .
در اينجا در عكس ما تقريبا هيچ پيدا نيست ؛ به سياق معنا و حجم واژهء ناخوانا و سايهاى كه مىتواند بخشى از « ت » باشد ، چنين خوانديم - و العلم عند اللّه .
( 408 ) 17 / 8 « احلّ . . . أنفسكم » .
البقرة / 187 .
( 409 ) 17 / 10 « . . . با زنان در دين . . . » .
جايگاه « با » در دستنوشت پوشيده شده است ( گ . با كاغذ ترميم ) ولى در بخش پيدا سايهاى به چشم مىآيد كه نقطهء « با » و الفش را يادآورست .
( 410 ) 17 / 10 و 11 « فتاب عليكم » .
البقرة / 187 .
( 411 ) 17 / 11 « توبت » .
در دستنوشت ، آغاز كلمه پوشيده شده است .
( 412 ) 17 / 11 « عفا عنكم » .
البقرة / 187 .
( 413 ) 17 / 12 « سبب » .
در دستنوشت ، آغاز كلمه پوشيده است .
( 414 ) 17 / 12 « كلبى » .
در دستنوشت آغاز كلمه پوشيده است .
دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — صفحة 436
مساهمون: جويا جهانبخش
ص٤٣٦