فرزندان من ! از يك دروازه در مصر مرويذ ، بلك از دروازههاى متفرّق در رويذ . جمله مفسران برانند كى يعقوب - عليه السّلم - اين وصيّت از جهت چشم زخم كرد ، لانّهم كانوا ذوى صورة و جمال ، زيرا كى ايشان صاحب جمالان بوذند ؛ و گفتهاند : خاف عليهم حسد النّاس و ان يبلغ الملك قوّتهم و شدّة بطشهم فيهلكهم خوفا على مملكته ، يعنى اين وصيّت ايشانرا از انديشهء حسد مردم بوذ و بيم آنك خبر قوّة و شدّة بطش ايشان بملك رسذ ، از خوف مملكت ايشانرا بكشذ .
و ابو على جبّايى 2198 چشم زخم را انكار مىكند ، و ليس كما زعم ، و نه چنانست كى او گمان برده است ، زيرا كى رسول - عليه السّلم - فرموذ : العين حقّ 2199 ؛ و گفت : العين تدخل الرجل القبر و الجمل القدر 2200 ، يعنى چشم مرد را در گور كند و اشتر در ديگ اندازد ؛ و قال ( 603 ) رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - في عوذة الحسن و الحسين - عليهما السّلم - : و أعيذكما 2201 من كل عين لامّة ؛ و در چشم زخم اين آيت منزل شذ :
« وَ إِنْ يَكادُ 2202 الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ »
.
« وَ ما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ »
و از خذاى - تعالى - بر شما جز خير اميد نمىدارم و از حضرت او بر شما بذ طمع نمىدارم
« إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ »
فرمان نيست الا خذايراى ، اعتماد بر وى كردم كى اعتماد متوكلان بر وى است .
ميان « واو » و « فا » جمع كرد در عطف جمله بر جمله زيرا كى صله متقدّم بوذ و آن « عليه » است .
« وَ لَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ »
مصر را چهار در بوذ ، فدخلوا متفرقين ، بدروازهاى متفرق متفرق در رفتند
« ما كانَ يُغْنِي »
اى دخولهم من أبواب متفرقة ، يعنى در رفتن ايشان از دروازههاى متفرّق
« عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ »
صدّق اللّه نبيّه يعقوب في قوله :
« وَ ما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ »
، قوله :
« إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ »
حرازة و همة ، يعنى خذاى - تعالى - يعقوب را راست گوى گردانيذ در گفتن
« وَ ما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ »
به اين چى گفت :
« إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ »
و آن حرز و همّت بوذ ( 604 ) .
اين همه قول مفسران بوذ كى نقل كرديم .
مصنف كتاب گويذ : اشارة يعقوب - عليه السّلم - به پسران كى
« وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ »
از دروازههاى متفرّق در مصر رويذ ، تا اينجا كى بارى - تعالى - فرموذ :
« إِلَّا حاجَةً فِي