اين روز نترسانيذند ؟
سؤال : در جنّ رسل بوذهاند يا نه ؟
جواب : عبيد سليمان گويذ : از ضحاك سؤال كردم كى پيش از مبعث رسول - صلّى اللّه عليه و آله - در جن مؤمن بود ؟ گفت : نشنيذى كى خذاى - تعالى - فرموذ :
« يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ »
يعنى آدميان را رسولانند و جنّ را رسولان . كلبى گويذ : پيش از مبعث رسول - عليه السّلم ، رسول بجنّ و انس همه مىفرستاذند . مجاهد گويذ : « رسل » از انس بوذند و « نذر » از جنّ ، ثمّ قرأ :
« وَلَّوْا إِلى 1872 قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ »
. ابن عبّاس گويذ : هم الّذين ( 383 ) استمعوا القرآن فأبلغوه قومهم ، يعنى رسل جن آنان بوذند كى قرآن از لفظ رسول - عليه السّلم - مىشنيذند و بقوم خوذ مىرسانيذند .
« قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا »
گويند : گواهى بر نفس خوذ مىدهيم كى رسولان ما را خبر داذند و لذّات و شهوات زندگانى دنيا ايشانرا مغرور گردانيذ
« وَ شَهِدُوا »
اى اقرّوا ، اقرار كنند
« عَلى أَنْفُسِهِمْ »
بر نفس خوذ
« أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ »
كى ايشان كافر بوذند .
« ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ »
اى يشرك من أشرك
« وَ أَهْلُها غافِلُونَ »
حتّى يبعث اللّه اليهم رسلا تنذرهم ، يعنى كافر شذ آنك كافر بوذ ، و اين مذهب جبرست .
مذهب حق آنست كى خذاى - تعالى - هيچ قوم بظلم هلاك نكنذ و آن قوم غافل باشند تا رسول بايشان فرستذ و بيم كنذ ايشانرا كى اگر ايشانرا بواسطهء رسل تنبيه و تذكير نفرمايذ و آيات بر دست رسل ظاهر نكنذ و ايشانرا هلاك گردانذ ظلم بوذ و او ظلم نكنذ . معنى اين است !
« وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا »
يعنى هر كس را بطريق اعمال درجهء است در ثواب و عقاب ، على قدر أعمالهم في الدّنيا ، يعنى به قدر اعمال ايشان در دنيا ( 384 ) ، فمنهم من هو اشدّ عذابا و منهم من هو أجزل ثوابا ، بعضى باشند كى عذاب ايشان سختتر بوذ و بعضى باشند كى ثواب ايشان جزيلتر باشد
« وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ »
و خذاى تو - اى محمّد ! - از اعمال ايشان غافل نيست ؛ هر كس را بحسب عمل جزا دهذ
« وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ »
پروردگار تو - اى محمّد ! - از خلق بىنيازست و توانگرى صفت اوست ؛ خداوند رحمتست بر خلق بداذن رزق و آفريذن درين عالم و آمرزش و رحمت كردن