آنانك ايمان آوردند 1114 و طاعات صالحات ازيشان صادر شذ ، فروذ آريم ايشانرا در بستانهايى كى آبهاء روان در آن بوذ
« خالِدِينَ فِيها أَبَداً »
و ايشان دران بستانها جاويذ بمانند
« لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ »
و در آن بستانها ايشانرا كرامت كنيم زنانى كى از دنس 1115 و حيض و نفاس پاك باشند
« وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا »
و در سايهء دايم فروذ آريم ايشانرا كى آفتاب آن را گرم نگردانذ ؛ و گفتهاند : سرما و گرما و سموم در آن نبوذ . ( 131 )
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها »
خذاى - تعالى - شما را مىفرمايذ 1116 كى امانتها به خداونذ 1117 خوذ باز رسانيذ . مجاهد گويذ : اين آيت در شأن عثمان بن طلحة الحجبىّ 1118 كى خادم كعبه بوذ منزل شذ ، و آن چنان بوذ كى رسول - صلّى اللّه عليه و آله - كليذ كعبه از وى بستذ و بكعبه در رفت 1119 ، و آن روز فتح مكّه بوذ . چون بيرون آمذ اين آيت مىخواند . كليذ بوى باز داذ و گفت : بستان - اى فرزند ابو طلحة ! [ . . . ] امروز هنوز سدنة كعبهاند 1120 . پس گفت :
خذها بأمانة اللّه خالدة مؤيّدة لا يأخذها منكم الّا ظالم 1121 ، از شما اين كليذ نستانذ الا كسى كى ظالم بوذ .
اى عجب ! كليذ خانه از كافرى روا نمىدارذ كى بازستانذ 1122 و كسى كى باز مىستانذ او را ظالم مىخوانذ ؛ كسى كى امامت از اهل بيت رسول وى بستانذ و حقوق فاطمه بوى نرسانذ نه ظالم باشذ ؟ ! - اللّهمّ اهدهم .
معنى آيت آنست كى خذاى - تعالى - مىفرمايذ كى امامت باهل خوذ باز رسانيذ .
« وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ »
و چون ميان مردم ( 123 ) حكم كنيذ انصاف و سويّت رعايت كنيذ .
« إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ »
اى : نعم شيئا يعظكم به ، نيكو چيزيست آنچ خذاى - تعالى - شما را به آن نصيحت مىفرمايذ .
« إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً »
بدرستى كى خذاى - عزّ و جلّ - مىشنوذ آنچ ايشان امانت مىگويند
« بَصِيراً »
بيناست بآنچ ازيشان صادر مىشوذ .
مصنّف كتاب گويذ : حقيقت و حكم آيت آنست كى خذاى - عزّ و جلّ - اهل ايمانرا