بودى ، و حال نور اوّل مرتبهء بشريّت « احمدى » است ، كه : « العلم حجاب الاكبر اى حجاب اللّه الاكبر » .
[ بيت ]
مقام « عشق » را درگه بَسى بالاتر از « عقل » است * كسى آن آستان بوسد ، كه جان در آستين دارد
بايد « ابراهيموار » از طلوع « كوكب » و « قمر » و « شمس » از ربّ مطلق منصرف نشود ، آنچه به او عرضه دارند
« لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ »
« 1 » گويد ، كه تا احكام « انجيلى » به ظهور رسد و هرچه « خضر » راه فرمايد :
« إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ » *
« 2 » مأيوس نگردد تاجدار غلامان يتيم را ساخته و از شرك ذاتى رسته ، حال فؤادش و زبان سرّش
« وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
« 3 »
» ،
گويا باشد تا در زمرهء « امّت محمّدى » محشور شود ، كه :
« إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ »
« 4 » و يوم نحشر كلّ امّة بامامهم در ظهور قيامت كبرا و تجلّى ثانوى مهدى حشرش با « على » و مقامش
« فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
« 5 »
»
و در حقّ او فرمايد : « علماء امّتى افضل او كانبياء بنى اسرائيل » ؛ و نعيمش بالاعين رات « 6 » و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب احد ، و فرموده : « هو الاوّل و الاخر و الظّاهر و الباطن و هو بكلّ شىء محيط » .
[ بيت ]
سالها دل طلب جام جم از ما مىكرد * آنچه خود داشت ، ز بيگانه تمنّا مىكرد « 7 »
و بعد از مقدمات معروضه و مجملات مختصره در معنى « علم مفروض » ، ضمنا محقق شد قطع اين مرحله بىهمرهى « خضر » وقت محال ، بلكه مورث امراض غريبه و هلاكت ابديّه است ، و مطالعهء كتب عرفا و مشايخ « صوفيه » ، جز پريشانى فايده [ اى ] نخواهد
هامش
( 1 ) . سورهء انعام - آيه 76 .
( 2 ) . سورهء كهف - آيه 67 ، 72 و 75 .
( 3 ) . سورهء انعام - آيه 79 ، در قرآن واژه « مسلما » وجود ندارد .
( 4 ) . سورهء صافات - آيه 83 .
( 5 ) . سورهء قمر - آيه 55 .
( 6 ) . نامفهوم است ، شايد « راست » ؟
( 7 ) . بيت از حافظ شيرازى .