برزخى ندارد ، و به مظاهر قهريه حرفه كه ما شمت رايحة الوجود ، كه اوّل و دوّماند ، محشور ، و به اينسبب « مرتد فطرى » ، توبهء او قبول نيست ، يعنى توبه ندارد .
« لانّه ارتدّ من فطرت الانسانية و تمكّن فى دار الشّياطين ثمّ صار هاديا للمضلّين قال اللّه تبارك و تعالى :
« وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ »
« 1 » .
و لطيفه انسانيّه را باخته و كوكب سيّاره كه « مطلع الفجرين » بود ، در طرف « ظلمت » انداخته [ است ] ، فلمّا قال له اقبل فلم يقبل .
و اگر قائد توفيق نعم الرفيق ، و به « دار السعادت » و « دار النعيم » كشندش ، از « اعراف » خلاص و اوّل درجه « صراط » را طى نموده و نجاتى يافته و نيم جانى گرفته ، به مفاد
« إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ » ،
« 2 » در بوستان « ما تلذّ الاعين و سئتهى الانفس « 3 » » او را بهشتاند ، و چنانچه وقوف عارض اين كوكب سيّاره نشود ؛ و از اين مقام تجاوز نمايد و همّت بلند دارد ، اميد است كه به « دار الانسان » برسد .
[ بيت ]
مقام عشق بُلند است ، همتى حافظ * كه عاشقان ره بىهمتان به خود ندهند
و به شرف « بيعت الرضوان » مشرف گردد .
[ مصراع ]
مُردم از « حيوانى » و « آدم » شدم .
و اوّل طور ، طور چهارم و نور نار « موسويه » و بروز حجابات « نوريه » است و نسبت سير و قوّت حركت حال بگذشته ، مانند نسبت « سكون » به « حركت » است . و اين طفل يكشبه ره 100 ساله مىرود .
[ بيت ]
به هوش باش ، كه هنگام باد استغنا * هزار خرمن « طاعت » به نيم جو نَخرند
و گذشتن از اين « برزخ » ، بسيار سختتر از اوّل است .
[ بيت ]
آن خيالاتى كه دام اولياست * عكس مَهرويان بُستان خُداست
كه گذشتن از حجاب نور ، مشكلتر از ظلمت است . و اوايل حجب « ابليس »
هامش
( 1 ) . از كلمهء« وَ مَنْ يَرْتَدِدْ » ؛سورهء بقره - آيه 217 .
( 2 ) . سورهء تكوير - آيه 5 .
( 3 ) . سورهء زخرف - آيه 71 چنين است :« وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ » .