الثّلاث : أمّا الأوليين « 1 » ، فممّا « 2 » لا يخفى « 3 » ؛ وأمّا الثّالثة « 4 » ، فالفرض « 5 » فيه « 6 » هو « 7 » صناعة البرهان ، والحرام هو السّفسطة ، والمندوب هو الخطابة ، والمكروه هو الشّعر ، والمباح « 8 » الجدل .
تتميم « 9 »
اعلم ، أيّدك اللّه ( تعالى ) ، أنّه لمّا كان الغرض الأصليّ - كما ذكرنا - من وضع النّواميس « 10 » الإلهيّة سياقة الخلق « 11 » إلى جوار اللّه ( سبحانه ) « 12 » ، وإيصالهم إلى معرفة ذاته ، وتخليصهم عن ذمائم الصّفات ونقائص الأخلاق الموجبة لتعلّق ذاتهم بالأمور الخسيسة الدّنيّة ووقوفهم في مرتبة البعد « 13 » والحرمان والعقوبة والخذلان .
فيلزم على هذا أن لا يقع خلاف في أصول الشّرائع الحقّة « 14 » والأديان الإلهيّة ، ولا يتطرّق نسخ إلى معظمات الأوامر والنّواهي وكلّيّات الأحكام ، كما يدلّ عليه قوله ( سبحانه ) :
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً
« 15 »
وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
« 16 »
وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا
هامش
( 1 ) مج ، آس : الأوّلين .
( 2 ) تا : - فممّا .
( 3 ) ك ، تا : لا بدّ .
( 4 ) مج : الثانية .
( 5 ) تا : فالغرض .
( 6 ) آس : - فالفرض فيه .
( 7 ) دا : - هو / آس : فهو .
( 8 ) مج ، تا : + هو .
( 9 ) دا : - تتميم .
( 10 ) ك ، تا : نواميس .
( 11 ) ك ، تا : - الخلق .
( 12 ) ك ، دا ، تا : تعالى .
( 13 ) آس : العبد .
( 14 ) آس : - الحقة .
( 15 ) ك ، تا : - به نوحا .
( 16 ) ك ، تا : - إليك .