الباطنيّة ، وتصفيتها « 1 » عن الصّفات الحيوانيّة الشّهويّة والغضبيّة - كطلب المشتهيات « 2 » والتّرفّع « 3 » على الغير في « 4 » تحصيل الرّئاسات « 5 » - ، وعن الوساوس الشّيطانيّة كالمكر والخديعة والحيل في اكتساب الفانيات .
ومقصود الشّريعة الباطنيّة العلميّة تهذيب الجنبة العالية من النّفس والقوّة « 6 » العقليّة عن الاعتقادات الفاسدة الجهليّة ، وتخليتها عن الأحكام الوهميّة الكاذبة ، وتحليتها بالعقائد الحقّة اليقينيّة الدّائمة الضّروريّة ، أو بالمواعظ الخطابيّة « 7 » النّافعة إن لم يكن « 8 » بعد من الكاملين في العلم . بل ربّما ينتفع « 9 » أيضا « 10 » في بعض الأحايين « 11 » بالمقدّمات « 12 » المشهورة المقبولة .
وقد يسمّى الأولى ب « الشّريعة » والثّانية « 13 » ب « الطّريقة » والثّالثة ب « الحقيقة » . والغاية القصوى في الجميع سياقة الخلق إلى جوار « 14 » اللّه ( تعالى ) « 15 » والانخراط في سلك المقرّبين إليه .
وقد مرّت الإشارة إلى أنّ الأقسام الخمسة « 16 » جارية « 17 » في كلّ من الطّرق « 18 »
هامش
( 1 ) آس : تصفيها .
( 2 ) آس : الشبهات .
( 3 ) تا : الدفع .
( 4 ) دا : و .
( 5 ) آس : الرياضات .
( 6 ) تا : العمدة .
( 7 ) تا : الخاطبية .
( 8 ) مج ، آس : - يكن .
( 9 ) آس : ينفع .
( 10 ) مج : - أيضا .
( 11 ) مج ، آس : الأحانين .
( 12 ) مج ، آس : إلى المقدمات .
( 13 ) تا : الثاني .
( 14 ) تا : جزاء .
( 15 ) آس : - تعالى .
( 16 ) ك ، دا ، تا : - الخمسة .
( 17 ) ك ، تا : الجارية / دا : الحاوية .
( 18 ) دا : طرق .