فصل « 1 » [ 6 ] في أنّ العالم الربّانيّ مقصود أوّليّ للإيجاد والتكوين
و « 2 » باقي المخلوقات إمّا أسباب معدّة لوجوده وشرائط سابقة لحصوله ؛ وإمّا فضالات « 3 » تفضل « 4 » من تخمير « 5 » طينته المخمّرة بيد « 6 » القدرة أربعين صباحا ؛ أو رشحات زائدة تفيض « 7 » من ماء جود « 8 » المبدأ الحقّ « 9 » الفاضل على إناء قابليّته للوجود . فحصلت من ذلك « 10 » طوائف من المكوّنات وقبائل من المخلوقات المستضيئة بأضواء قدرة اللّه الفائضة عليهم بواسطة الإنسان
هامش
( 1 ) دا : - فصل .
( 2 ) آس : + في .
( 3 ) ك ، تا : فضالا / آس : فضلات .
( 4 ) ك ، دا ، تا : يفضل .
( 5 ) ك ، تا : - تخمير .
( 6 ) ك ، تا : بيده .
( 7 ) أصل ، ك ، دا ، تا : يفيض .
( 8 ) ك ، مج ، آس ، تا : وجود .
( 9 ) مج : - الحقّ .
( 10 ) دا : منها .