مصنفات فارسى ( فارسى ) — صفحة 414
است . اگر سبعمائة را ستمائة بخوانيم نيز سال 674 مطابق واقع نيست ؛ زيرا سمنانى در اين حدود پيرى كامل نبوده است كه اجازهء ارشاد صادر كند . پس احتمال دارد كه كاتب در كتابت كلمات اربع و سبعين اشتباه كرده باشد ، و اين سهو كاتب اصلاحپذير نيست مگر به استناد نسخهاى ديگر ، كه تاكنون شناسانيده نشده است . صفحه 333 / وجع المفاصل ( 238 - ) وجع بفتح اول و دوم ، رنجورى ، دردمندى ، رنج ، درد . وجع المفاصل : درد و رنج مفصلها . صفحه 337 / تخلقوا باخلاق الله ( 239 - ) به عنوان حديث نبوى آمده است ، براى اسناد آن - به تعليقهء صفحه 3 در همين مجموعه . صفحه 340 / كشف شيخ يوسف همدانى ( 240 - ) مقصود اثرى است از شيخ ابو يعقوب يوسف همدانى ، از مشايخ معروف سدهء 5 و 6 هجرى ، متوفى 535 در مرو - نفحات الانس 375 ، لطائف اشرفى 1 / 129 ، سلسلة - الاولياء ش 83 ، مقدمهء دكتر رياحى بر رتبة الحيات . همدانى صاحب آثارى است مانند رتبة الحيات ، و كتابى كه جامى به صورت « منازل السائرين و منازل السالكين » نام برده است . هويت اين اثر همدانى و نيز نام درست آن بر ما پوشيده است و احتمال دارد كه شرحى بوده باشد بر منازل السائرين هروى ، و معروف به كشف . از اين اثر نگارنده يك نسخهء ناقص در دست دارد و آن كتابى است بسيار ارزنده ، و به لحاظ دقايق عرفان خراسان در خور تأمل . به همين جهت آن را در سال گذشته آمادهء چاپ كرده است و اميد مىرود كه تا اواسط سال 1369 عرضه شود . صفحه 345 / كل الناس فى ذات الله حمقى ( 241 - ) سمنانى به عنوان حديث نبوى آورده است . در كتب حديث آن را نديدم ، صدر الدين قونوى در مطالع الايمان ( خطى ، ورق 4 ) گفته است : « هركه به سمت امكان و داغ حدثان موسوم است از عالم و جاهل و عالى و نازل ، در عدم معرفت كنه ذات يكسانند الخلق كلهم حمقى فى ذات الله » . صفحه 345 / تفكروا فى آلاء الله . . . ( 242 - ) حديث نبوى است و بسيار مشهور . در الجامع 1 / 514 به صورتهاى زير آمده است : 1 . تفكروا فى كل شىء و لا تفكروا فى ذات الله تعالى فان بين السماء السابعة الى كرسيه سبعة آلاف نور ، و هو فوق ذلك . 2 . تفكروا فى خلق الله و لا تفكروا فى الله فتهلكوا . 3 . تفكروا فى الخلق و لا تفكروا فى الخالق فانكم لا تقدرون قدره / نيز - ربابنامه سلطان ولد 100 - 102 . صفحه 347 / الوضوء شطر الايمان ( 243 - ) حديث نبوى است . سمرقندى به صورت « الوضوء شطر الايمان و السواك شطر الوضوء و لو لا أن أشق على امتى لامرتهم بالسواك عند كل صلاة و ركعتان يستاك فيهما العبد افضل من سبعين ركعة لا يستاك فيها » آورده است / تنبيه الغافلين 111 .