لان الله تعالى خلق آدم على صورته اى على صورة هذا المضروب و الاصح عند الاحرار من التاويل ان آدم و من هو كامل فى الانسانية صورة الله تعالى و مرآته يرى فيه الله و صفاته و اسمائه القديمة بلا تشبيه و لا تعطيل و مصداقه قول نبينا ص ) ان الله تعالى خلق آدم ثم تجلى فيه و قال صلى الله عليه و آله من عرف نفسه فقد عرف ربه لكن العلم بهذا الرؤية فى هذه المرآة لا يكون الا بتربية شيخ كامل بالغ و ارادة صادقة و الواهب هو الله تعالى . نظم
گاهى درون پرده عزت نهان شود * گاهى هزار پرده بدرّد عيان شود
گاهى درون پرده جهانى به هم زند * گاهى برون پرده جهان در جهان شود
او بىنشان و جمله عالم نشان اوست * گه در نشان درآيد و گه بىنشان شود
( فصل ) روح الآدمى افضل المخلوقات لان الله تعالى خلق آدم على صورته اى جعله على صفته من حيث انه مظهر كمالات الله تعالى على ما سبق و جعل خليفته و لا يتوسل الى معرفة حقيقته الروح بالفعل و انما يتوسل الى معرفة بعض صفاتها كمعرفة الله تعالى و انما يكون معرفة ذات الروح بالكشف و العلم اللدنى و كذا معرفة ذات الله تعالى و حقيقة صفاته قال النبى صلى الله عليه و آله لو لا الله ما هديتنا و عرفت ربى بربى قال بعض المشايخ العقل